dn22:16.0
4.4. Dhammānupassanābojjhaṅgapabba
4.4. Perenungan terhadap Faktor-Faktor Pencerahan
4.4. The Awakening Factors
BAGIAN 16
dn22:16.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu.
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip dalam prinsip-prinsip, yaitu pada tujuh faktor pencerahan.
Furthermore, a mendicant meditates by observing an aspect of principles with respect to the seven awakening factors.
dn22:16.2
Kathañca pana, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu?
Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip dalam prinsip-prinsip, yaitu pada tujuh faktor pencerahan?
And how does a mendicant meditate observing an aspect of principles with respect to the seven awakening factors?
dn22:16.3
Idha, bhikkhave, bhikkhu santaṁ vā ajjhattaṁ satisambojjhaṅgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ satisambojjhaṅgo’ti pajānāti, asantaṁ vā ajjhattaṁ satisambojjhaṅgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ satisambojjhaṅgo’ti pajānāti, yathā ca anuppannassa satisambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa satisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti.
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang memiliki faktor pencerahan perhatian penuh di dalam dirinya memahami: ‘Aku memiliki faktor pencerahan perhatian penuh di dalam diriku.’ Ketika ia tidak memiliki faktor pencerahan perhatian penuh di dalam dirinya, ia memahami: ‘Aku tidak memiliki faktor pencerahan perhatian penuh di dalam diriku.’ Ia memahami bagaimana faktor pencerahan perhatian penuh yang belum muncul menjadi muncul; dan bagaimana faktor pencerahan perhatian penuh yang telah muncul menjadi berkembang sepenuhnya.
It’s when a mendicant who has the awakening factor of mindfulness in them understands: ‘I have the awakening factor of mindfulness in me.’ When they don’t have the awakening factor of mindfulness in them, they understand: ‘I don’t have the awakening factor of mindfulness in me.’ They understand how the awakening factor of mindfulness that has not arisen comes to arise; and how the awakening factor of mindfulness that has arisen becomes fully developed.
dn22:16.4
Santaṁ vā ajjhattaṁ dhammavicayasambojjhaṅgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ dhammavicayasambojjhaṅgo’ti pajānāti, asantaṁ vā ajjhattaṁ dhammavicayasambojjhaṅgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ dhammavicayasambojjhaṅgo’ti pajānāti, yathā ca anuppannassa dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti.
Ia memahami, jika faktor pencerahan penyelidikan Dhamma ada dalam dirinya: ‘Ada faktor pencerahan penyelidikan Dhamma dalam diriku’; jika tidak ada dalam dirinya: ‘Tidak ada faktor pencerahan penyelidikan Dhamma dalam diriku’; ia juga memahami bagaimana faktor pencerahan penyelidikan Dhamma yang belum muncul menjadi muncul, dan bagaimana faktor pencerahan penyelidikan Dhamma yang telah muncul mencapai puncak pengembangannya.
When they have the awakening factor of investigation of principles …
dn22:16.5
Santaṁ vā ajjhattaṁ vīriyasambojjhaṅgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ vīriyasambojjhaṅgo’ti pajānāti, asantaṁ vā ajjhattaṁ vīriyasambojjhaṅgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ vīriyasambojjhaṅgo’ti pajānāti, yathā ca anuppannassa vīriyasambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti.
Ketika energi pencerahan ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Ada energi pencerahan di dalam diriku.’ Ketika energi pencerahan tidak ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Tidak ada energi pencerahan di dalam diriku.’ Ia juga memahami bagaimana energi pencerahan yang belum muncul menjadi muncul, dan bagaimana energi pencerahan yang telah muncul menjadi berkembang sempurna.
energy …
dn22:16.6
Santaṁ vā ajjhattaṁ pītisambojjhaṅgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ pītisambojjhaṅgo’ti pajānāti, asantaṁ vā ajjhattaṁ pītisambojjhaṅgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ pītisambojjhaṅgo’ti pajānāti, yathā ca anuppannassa pītisambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti.
Ketika kegembiraan pencerahan ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Ada kegembiraan pencerahan di dalam diriku.’ Ketika kegembiraan pencerahan tidak ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Tidak ada kegembiraan pencerahan di dalam diriku.’ Ia juga memahami bagaimana kegembiraan pencerahan yang belum muncul menjadi muncul, dan bagaimana kegembiraan pencerahan yang telah muncul menjadi berkembang sempurna.
rapture …
dn22:16.7
Santaṁ vā ajjhattaṁ passaddhisambojjhaṅgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ passaddhisambojjhaṅgo’ti pajānāti, asantaṁ vā ajjhattaṁ passaddhisambojjhaṅgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ passaddhisambojjhaṅgo’ti pajānāti, yathā ca anuppannassa passaddhisambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa passaddhisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti.
Ketika ketenangan pencerahan ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Ada ketenangan pencerahan di dalam diriku.’ Ketika ketenangan pencerahan tidak ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Tidak ada ketenangan pencerahan di dalam diriku.’ Ia juga memahami bagaimana ketenangan pencerahan yang belum muncul menjadi muncul, dan bagaimana ketenangan pencerahan yang telah muncul menjadi berkembang sempurna.
tranquility …
dn22:16.8
Santaṁ vā ajjhattaṁ samādhisambojjhaṅgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ samādhisambojjhaṅgo’ti pajānāti, asantaṁ vā ajjhattaṁ samādhisambojjhaṅgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ samādhisambojjhaṅgo’ti pajānāti, yathā ca anuppannassa samādhisambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa samādhisambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti.
Ketika konsentrasi pencerahan ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Ada konsentrasi pencerahan di dalam diriku.’ Ketika konsentrasi pencerahan tidak ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Tidak ada konsentrasi pencerahan di dalam diriku.’ Ia juga memahami bagaimana konsentrasi pencerahan yang belum muncul menjadi muncul, dan bagaimana konsentrasi pencerahan yang telah muncul menjadi berkembang sempurna.
immersion …
dn22:16.9
Santaṁ vā ajjhattaṁ upekkhāsambojjhaṅgaṁ ‘atthi me ajjhattaṁ upekkhāsambojjhaṅgo’ti pajānāti, asantaṁ vā ajjhattaṁ upekkhāsambojjhaṅgaṁ ‘natthi me ajjhattaṁ upekkhāsambojjhaṅgo’ti pajānāti, yathā ca anuppannassa upekkhāsambojjhaṅgassa uppādo hoti tañca pajānāti, yathā ca uppannassa upekkhāsambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūrī hoti tañca pajānāti.
Ketika keseimbangan batin pencerahan ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Ada keseimbangan batin pencerahan di dalam diriku.’ Ketika keseimbangan batin pencerahan tidak ada di dalam dirinya, ia memahami: ‘Tidak ada keseimbangan batin pencerahan di dalam diriku.’ Ia juga memahami bagaimana keseimbangan batin pencerahan yang belum muncul menjadi muncul, dan bagaimana keseimbangan batin pencerahan yang telah muncul menjadi berkembang sempurna.
equanimity in them, they understand: ‘I have the awakening factor of equanimity in me.’ When they don’t have the awakening factor of equanimity in them, they understand: ‘I don’t have the awakening factor of equanimity in me.’ They understand how the awakening factor of equanimity that has not arisen comes to arise; and how the awakening factor of equanimity that has arisen becomes fully developed.
dn22:16.10
Iti ajjhattaṁ vā dhammesu dhammānupassī viharati, bahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vā dhammesu dhammānupassī viharati.
Demikianlah ia berdiam dengan merenungkan fenomena-fenomena dalam fenomena secara internal, atau merenungkan fenomena-fenomena dalam fenomena secara eksternal, atau merenungkan fenomena-fenomena dalam fenomena secara internal dan eksternal.
And so they meditate observing an aspect of principles internally, externally, and both internally and externally.
dn22:16.11
Samudayadhammānupassī vā dhammesu viharati, vayadhammānupassī vā dhammesu viharati, samudayavayadhammānupassī vā dhammesu viharati.
Ia berdiam dengan merenungkan sifat munculnya fenomena-fenomena, atau merenungkan sifat lenyapnya fenomena-fenomena, atau merenungkan sifat muncul dan lenyapnya fenomena-fenomena.
They meditate observing, with respect to the principles, the liability to originate, to vanish, and to originate and vanish.
dn22:16.12
‘Atthi dhammā’ti vā panassa sati paccupaṭṭhitā hoti yāvadeva ñāṇamattāya paṭissatimattāya, anissito ca viharati, na ca kiñci loke upādiyati.
Atau perhatiannya ditegakkan bahwa ‘ada fenomena-fenomena’—hanya sekadar untuk pengetahuan dan perhatian. Ia berdiam tanpa bergantung, dan tidak melekat pada apa pun di dunia.
Or mindfulness is established that principles exist, to the extent necessary for knowledge and mindfulness. They meditate independent, not grasping at anything in the world.
dn22:16.13
Evampi kho, bhikkhave, bhikkhu dhammesu dhammānupassī viharati sattasu bojjhaṅgesu.
Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan fenomena-fenomena dalam fenomena pada tujuh faktor pencerahan.
That’s how a mendicant meditates by observing an aspect of principles with respect to the seven awakening factors.
dn22:16.14
Bojjhaṅgapabbaṁ niṭṭhitaṁ.
Selesailah bagian tentang faktor-faktor pencerahan.