dn22:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar:
So I have heard.
BAGIAN 1
dn22:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā kurūsu viharati kammāsadhammaṁ nāma kurūnaṁ nigamo.
Pada suatu ketika, Sang Bhagavā sedang menetap di negeri orang-orang Kuru, di dekat kota Kuru yang bernama Kammāsadhamma.
At one time the Buddha was staying in the land of the Kurus, near the Kuru town named Kammāsadamma.
dn22:1.3
Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi:
Di sana Sang Bhagavā berkata kepada para bhikkhu:
There the Buddha addressed the mendicants,
dn22:1.4
“bhikkhavo”ti.
“Para bhikkhu,”
“Mendicants!”
dn22:1.5
“Bhaddante”ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṁ.
“Yang Mulia,” para bhikkhu itu menjawab Sang Bhagavā.
“Venerable sir,” they replied.
dn22:1.6
Bhagavā etadavoca:
Sang Bhagavā berkata demikian:
The Buddha said this:
dn22:1.7
“Ekāyano ayaṁ, bhikkhave, maggo sattānaṁ visuddhiyā, sokaparidevānaṁ samatikkamāya dukkhadomanassānaṁ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṁ cattāro satipaṭṭhānā.
“Para bhikkhu, jalan ini adalah jalan tunggal untuk pemurnian makhluk-makhluk, untuk mengatasi duka dan ratapan, untuk melenyapkan penderitaan dan kesedihan, untuk mencapai pengetahuan yang benar, dan untuk merealisasikan Nibbāna, yaitu empat penegakan perhatian.
“Mendicants, the four kinds of mindfulness meditation are the path to convergence. They are in order to purify sentient beings, to get past sorrow and crying, to make an end of pain and sadness, to discover the system, and to realize extinguishment.
dn22:1.8
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
dn22:1.9
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ,
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh dalam tubuh, tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
dn22:1.10
vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ,
Ia berdiam dengan merenungkan perasaan dalam perasaan, tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
They meditate observing an aspect of feelings—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
dn22:1.11
citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ,
Ia berdiam dengan merenungkan pikiran dalam pikiran, tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
They meditate observing an aspect of the mind—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
dn22:1.12
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Ia berdiam dengan merenungkan fenomena dalam fenomena, tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
They meditate observing an aspect of principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
dn22:1.13
Uddeso niṭṭhito.
Demikianlah ringkasan ini selesai.