‹
DN 22

Mahāsatipaṭṭhānasutta

Mahāsatipaṭṭhānasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 22
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 22

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah salah satu khotbah terpenting tentang meditasi dalam tradisi Buddhis. Mari kita telusuri bersama bagaimana Sang Buddha menguraikan jalan perhatian ini secara bertahap, dari yang paling sederhana seperti mengamati napas, hingga pemahaman mendalam tentang kebenaran-kebenaran mulia.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam Mahāsatipaṭṭhānasutta, Sang Buddha membabarkan empat penegakan perhatian (satipaṭṭhāna) sebagai jalan tunggal menuju pemurnian batin dan realisasi Nibbāna. Sutta ini menguraikan secara terperinci cara merenungkan tubuh, perasaan, pikiran, dan fenomena-fenomena (dhamma) dengan penuh kesadaran. Setiap bagian dijelaskan dengan contoh-contoh konkret, mulai dari pengamatan napas hingga perenungan empat kebenaran mulia. Di akhir sutta, Buddha menegaskan bahwa siapa pun yang mengembangkan praktik ini, bahkan hanya selama tujuh hari, dapat mencapai salah satu dari dua buah: pengetahuan langsung dalam kehidupan ini atau tingkat yang tidak kembali lagi.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

dn22:15.0 4.3. Perenungan terhadap Landasan Indra

dn22:15.1 Selanjutnya, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan fenomena-fenomena (dhamma) dalam fenomena-fenomena pada enam landasan indra internal dan eksternal.

dn22:15.2 Dan bagaimanakah, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan fenomena-fenomena dalam fenomena-fenomena pada enam landasan indra internal dan eksternal?

dn22:15.3 Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu memahami mata, memahami bentuk-bentuk, dan memahami belenggu yang muncul bergantung pada keduanya; ia memahami bagaimana belenggu yang belum muncul menjadi muncul; ia memahami bagaimana belenggu yang telah muncul menjadi ditinggalkan; dan ia memahami bagaimana belenggu yang telah ditinggalkan tidak muncul lagi di masa depan.

dn22:15.4 Ia memahami telinga, memahami suara-suara, dan memahami belenggu yang muncul bergantung pada keduanya; ia memahami bagaimana belenggu yang belum muncul menjadi muncul; ia memahami bagaimana belenggu yang telah muncul menjadi ditinggalkan; dan ia memahami bagaimana belenggu yang telah ditinggalkan tidak muncul lagi di masa depan.

dn22:15.5 Ia memahami hidung, memahami bau-bauan, dan memahami belenggu yang muncul bergantung pada keduanya; ia memahami bagaimana belenggu yang belum muncul menjadi muncul; ia memahami bagaimana belenggu yang telah muncul menjadi ditinggalkan; dan ia memahami bagaimana belenggu yang telah ditinggalkan tidak muncul lagi di masa depan.

dn22:15.6 Ia memahami lidah, memahami rasa-rasa kecapan, dan memahami belenggu yang muncul bergantung pada keduanya; ia memahami bagaimana belenggu yang belum muncul menjadi muncul; ia memahami bagaimana belenggu yang telah muncul menjadi ditinggalkan; dan ia memahami bagaimana belenggu yang telah ditinggalkan tidak muncul lagi di masa depan.

dn22:15.7 Ia memahami tubuh, memahami sentuhan-sentuhan, dan memahami belenggu yang muncul bergantung pada keduanya; ia memahami bagaimana belenggu yang belum muncul menjadi muncul; ia memahami bagaimana belenggu yang telah muncul menjadi ditinggalkan; dan ia memahami bagaimana belenggu yang telah ditinggalkan tidak muncul lagi di masa depan.

dn22:15.8 Ia memahami pikiran, memahami objek-objek pikiran, dan memahami belenggu yang muncul bergantung pada keduanya; ia memahami bagaimana belenggu yang belum muncul menjadi muncul; ia memahami bagaimana belenggu yang telah muncul menjadi ditinggalkan; dan ia memahami bagaimana belenggu yang telah ditinggalkan tidak muncul lagi di masa depan.

dn22:15.9 Demikianlah ia berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip dalam batin, atau merenungkan prinsip-prinsip di luar, atau merenungkan prinsip-prinsip baik di dalam maupun di luar.

dn22:15.10 Ia berdiam dengan merenungkan sifat timbulnya fenomena, atau merenungkan sifat lenyapnya fenomena, atau merenungkan sifat timbul dan lenyapnya fenomena.

dn22:15.11 Atau perhatiannya tegak dengan pemikiran 'ada fenomena'—hanya sejauh yang diperlukan untuk pengetahuan dan perhatian penuh. Dan ia berdiam tanpa bergantung, tidak melekat pada apa pun di dunia ini.

dn22:15.12 Demikianlah, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan prinsip-prinsip dalam enam landasan indra internal dan eksternal.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.