‹
DN 19

Mahāgovindasutta

Mahāgovindasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 19
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 19

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini diawali dengan suasana surgawi yang penuh kegembiraan, lalu berubah menjadi sebuah kisah masa lampau yang epik. Mari kita simak bagaimana sebuah kisah tentang seorang penasihat agung pada zaman dahulu menjadi landasan untuk memahami keunikan ajaran Buddha.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Pañcasikha, seorang gandhabba, menceritakan kepada Buddha tentang pertemuan para dewa Tāvatiṁsa di Balai Sudhammā. Dalam pertemuan itu, Sakka memuji Buddha dengan delapan pujian sejati, dan Brahmā Sanaṅkumāra muncul untuk membenarkan pujian tersebut. Sanaṅkumāra kemudian menceritakan kisah kehidupan lampau Buddha sebagai brahmana Mahāgovinda, seorang penasihat agung yang meninggalkan keduniawian setelah menerima petunjuk dari Brahmā. Buddha mengakhiri kisah dengan menjelaskan bahwa jalan yang diajarkan-Nya saat ini, Jalan Mulia Berunsur Delapan, melampaui tujuan kelahiran di alam Brahmā dan menuntun menuju Nibbāna.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
dn19:62.1

Ye kho pana me, pañcasikha, sāvakā sabbenasabbaṁ sāsanaṁ ājānanti, te āsavānaṁ khayā anāsavaṁ cetovimuttiṁ paññāvimuttiṁ diṭṭheva dhamme sayaṁ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti;

Para siswaKu, Pañcasikha, yang memahami sepenuhnya seluruh ajaranKu, mereka, dengan hancurnya kekotoran batin, merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa kekotoran dan kebebasan melalui kebijaksanaan, dan setelah menyaksikannya sendiri dengan pengetahuan langsung dalam kehidupan ini, mereka berdiam di dalamnya.

Those of my disciples who completely understand my instructions realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.

dn19:62.2

ye na sabbenasabbaṁ sāsanaṁ ājānanti, te pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātikā honti tattha parinibbāyino anāvattidhammā tasmā lokā.

Mereka yang tidak memahami sepenuhnya seluruh ajaranKu, sebagian dari mereka, dengan hancurnya lima belenggu yang lebih rendah, menjadi terlahir kembali secara spontan. Mereka mencapai parinibbāna di alam itu dan tidak akan kembali lagi dari alam tersebut.

Of those disciples who only partly understand my instructions, some, with the ending of the five lower fetters, become reborn spontaneously. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.

dn19:62.3

Ye na sabbenasabbaṁ sāsanaṁ ājānanti, appekacce tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā rāgadosamohānaṁ tanuttā sakadāgāmino honti sakideva imaṁ lokaṁ āgantvā dukkhassantaṁ karissanti.

Mereka yang tidak memahami sepenuhnya seluruh ajaranKu, sebagian yang lain, dengan hancurnya tiga belenggu dan melemahnya nafsu, kebencian, dan delusi, menjadi sakadāgāmin (yang kembali sekali). Mereka kembali ke dunia ini hanya sekali saja, kemudian mengakhiri penderitaan.

Some, with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, become once-returners. They come back to this world once only, then make an end of suffering.

dn19:62.4

Ye na sabbenasabbaṁ sāsanaṁ ājānanti, appekacce tiṇṇaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā sotāpannā honti avinipātadhammā niyatā sambodhiparāyaṇā.

Dan mereka yang tidak memahami sepenuhnya seluruh ajaranKu, sebagian yang lain lagi, dengan hancurnya tiga belenggu, menjadi sotāpanna (pemasuk arus), tidak akan terlahir kembali di alam rendah, pasti, dan menuju pada pencerahan.

And some, with the ending of three fetters, become stream-enterers, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.

dn19:62.5

Iti kho, pañcasikha, sabbesaṁyeva imesaṁ kulaputtānaṁ amoghā pabbajjā avañjhā saphalā saudrayā”ti.

Demikianlah, Pañcasikha, bagi semua pemuda dari keluarga baik itu, kehidupan meninggalkan keduniawian mereka tidaklah sia-sia, tidaklah hampa, melainkan berbuah dan subur."

And so the going forth of all those gentlemen was not in vain, was not barren, but was fruitful and fertile.”

dn19:62.6

Idamavoca bhagavā.

Demikianlah yang dikatakan oleh Sang Bhagavā.

That is what the Buddha said.

dn19:62.7

Attamano pañcasikho gandhabbaputto bhagavato bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā bhagavantaṁ abhivādetvā padakkhiṇaṁ katvā tatthevantaradhāyīti.

Pañcasikha, putra gandhabba, dengan gembira menyetujui dan mengapresiasi ucapan Sang Bhagavā. Ia lalu memberi hormat kepada Sang Bhagavā, berjalan mengelilingi Beliau dengan menjaga Beliau di sisi kanannya, dan lenyap tepat di tempat itu.

Delighted, the centaur Pañcasikha approved and agreed with what the Buddha said. He bowed and respectfully circled the Buddha, keeping him on his right, before vanishing right there.

dn19:62.8

Mahāgovindasuttaṁ niṭṭhitaṁ chaṭṭhaṁ.

Selesailah Mahāgovinda Sutta, yang keenam.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.