‹
DN 19

Mahāgovindasutta

Mahāgovindasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 19
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 19

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini diawali dengan suasana surgawi yang penuh kegembiraan, lalu berubah menjadi sebuah kisah masa lampau yang epik. Mari kita simak bagaimana sebuah kisah tentang seorang penasihat agung pada zaman dahulu menjadi landasan untuk memahami keunikan ajaran Buddha.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha mengkonfirmasi bahwa Beliau adalah Mahāgovinda di kehidupan lampau dan mengajarkan jalan menuju alam Brahmā kepada para siswa saat itu.

TOKOH

Mahāgovinda (Brahmana)

Setelah menggantikan ayahnya, Jotipāla mengelola urusan yang lebih luas, sehingga ia dikenal sebagai Mahāgovinda, Sang Penasihat Agung.

TOKOH

Pañcasikha

Pañcasikha, putra gandhabba, datang menemui Buddha pada larut malam dan menyatakan akan menceritakan apa yang ia dengar dari para dewa Tāvatiṁsa.

TOKOH

Raja Disampati

Sanaṅkumāra memulai kisah tentang Raja Disampati dan brahmana Govinda, yang merupakan awal dari kisah kehidupan lampau Buddha.

TOKOH

Raja Reṇu

Mahāgovinda memberitahu Raja Reṇu tentang keputusannya untuk meninggalkan keduniawian, karena ia menyadari bahwa kebusukan batin sulit diatasi dalam kehidupan rumah tangga.

Sakka, Raja Para Deva
TOKOH

Sakka, Raja Para Deva

Sakka, raja para dewa, mengungkapkan kegembiraannya dalam syair karena melihat para dewa baru yang terlahir kembali setelah menjalani kehidupan spiritual di bawah Buddha.

TEMPAT

Balai Sudhammā

Detected in dn19 editorial draft

Sinopsis singkat

Pañcasikha, seorang gandhabba, menceritakan kepada Buddha tentang pertemuan para dewa Tāvatiṁsa di Balai Sudhammā. Dalam pertemuan itu, Sakka memuji Buddha dengan delapan pujian sejati, dan Brahmā Sanaṅkumāra muncul untuk membenarkan pujian tersebut. Sanaṅkumāra kemudian menceritakan kisah kehidupan lampau Buddha sebagai brahmana Mahāgovinda, seorang penasihat agung yang meninggalkan keduniawian setelah menerima petunjuk dari Brahmā. Buddha mengakhiri kisah dengan menjelaskan bahwa jalan yang diajarkan-Nya saat ini, Jalan Mulia Berunsur Delapan, melampaui tujuan kelahiran di alam Brahmā dan menuntun menuju Nibbāna.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 3
dn19:3.1

Ye te, bhante, devā bhagavati brahmacariyaṁ caritvā adhunūpapannā tāvatiṁsakāyaṁ, te aññe deve atirocanti vaṇṇena ceva yasasā ca.

Yang Mulia, para dewa yang baru saja terlahir kembali di alam Tāvatiṁsa setelah menjalani kehidupan spiritual di bawah Bhagavā, mereka melampaui para dewa lainnya dalam keindahan dan kemuliaan.

Sir, those gods who had been recently reborn in the company of the thirty-three after leading the spiritual life under the Buddha outshine the other gods in beauty and glory.

dn19:3.2

Tena sudaṁ, bhante, devā tāvatiṁsā attamanā honti pamuditā pītisomanassajātā;

Maka, Yang Mulia, para dewa Tāvatiṁsa menjadi gembira, bersukacita, dipenuhi kegembiraan dan kebahagiaan, dengan berkata,

The gods of the thirty-three became uplifted and overjoyed at that, full of rapture and happiness, saying,

dn19:3.3

‘dibbā vata bho kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyā’ti.

‘Para penghuni surga sungguh bertambah banyak, sementara barisan asura menyusut!’

‘The heavenly hosts swell, while the titan hosts dwindle!’

dn19:3.4

Atha kho, bhante, sakko devānamindo devānaṁ tāvatiṁsānaṁ sampasādaṁ viditvā imāhi gāthāhi anumodi:

Kemudian, Bhante, setelah mengetahui kegembiraan para dewa Tāvatiṁsa, Sakka, raja para dewa, mengungkapkan kegembiraannya dengan syair-syair berikut:

Seeing the joy of those gods, Sakka, lord of gods, celebrated with these verses:

dn19:3.5

‘Modanti vata bho devā,

‘Para dewa bersukacita,

‘The gods rejoice—

dn19:3.6

tāvatiṁsā sahindakā;

Tiga puluh tiga dewa bersama pemimpinnya—

the thirty-three with their Lord—

dn19:3.7

Tathāgataṁ namassantā,

menghormati Sang Tathāgata,

revering the Realized One,

dn19:3.8

dhammassa ca sudhammataṁ.

dan kebenaran ajaran yang luhur.

and the clear rightness of the teaching;

dn19:3.9

Nave deve ca passantā,

Dan melihat para dewa baru,

and seeing the new gods,

dn19:3.10

vaṇṇavante yasassine;

yang indah dan mulia,

so beautiful and glorious,

dn19:3.11

Sugatasmiṁ brahmacariyaṁ,

yang setelah menjalani kehidupan suci

who have come here after leading

dn19:3.12

caritvāna idhāgate.

di bawah Sang Sugata, datang ke sini.

the spiritual life under the Buddha!

dn19:3.13

Te aññe atirocanti,

Mereka melampaui yang lainnya

They outshine the others

dn19:3.14

vaṇṇena yasasāyunā;

dalam keindahan, kemuliaan, dan umur panjang.

in beauty, glory, and lifespan.

dn19:3.15

Sāvakā bhūripaññassa,

Inilah para siswa yang bijaksana luas,

Here are the distinguished disciples

dn19:3.16

visesūpagatā idha.

yang telah mencapai keunggulan di sini.

of he whose wisdom is vast.

dn19:3.17

Idaṁ disvāna nandanti,

Melihat ini, mereka bergembira—

Seeing this, they delight—

dn19:3.18

tāvatiṁsā sahindakā;

para dewa Tāvatiṁsa bersama pemimpin mereka;

the thirty-three with their Lord—

dn19:3.19

Tathāgataṁ namassantā,

menghormati Sang Tathāgata,

revering the Realized One,

dn19:3.20

dhammassa ca sudhammatan’ti.

dan kebenaran ajaran yang murni!’

and the clear rightness of the teaching!’

dn19:3.21

Tena sudaṁ, bhante, devā tāvatiṁsā bhiyyoso mattāya attamanā honti pamuditā pītisomanassajātā;

Mendengar itu, para dewa Tāvatiṁsa menjadi semakin gembira, bersukacita, penuh kegembiraan dan kebahagiaan, seraya berkata,

The gods of the thirty-three became even more uplifted and overjoyed at that, full of rapture and happiness, saying,

dn19:3.22

‘dibbā vata bho, kāyā paripūrenti, hāyanti asurakāyā’ti.

‘Para dewa bertambah banyak, sementara para asura berkurang!’

‘The heavenly hosts swell, while the titan hosts dwindle!’

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.