‹
DN 19

Mahāgovindasutta

Mahāgovindasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 19
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 19

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini diawali dengan suasana surgawi yang penuh kegembiraan, lalu berubah menjadi sebuah kisah masa lampau yang epik. Mari kita simak bagaimana sebuah kisah tentang seorang penasihat agung pada zaman dahulu menjadi landasan untuk memahami keunikan ajaran Buddha.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Pañcasikha, seorang gandhabba, menceritakan kepada Buddha tentang pertemuan para dewa Tāvatiṁsa di Balai Sudhammā. Dalam pertemuan itu, Sakka memuji Buddha dengan delapan pujian sejati, dan Brahmā Sanaṅkumāra muncul untuk membenarkan pujian tersebut. Sanaṅkumāra kemudian menceritakan kisah kehidupan lampau Buddha sebagai brahmana Mahāgovinda, seorang penasihat agung yang meninggalkan keduniawian setelah menerima petunjuk dari Brahmā. Buddha mengakhiri kisah dengan menjelaskan bahwa jalan yang diajarkan-Nya saat ini, Jalan Mulia Berunsur Delapan, melampaui tujuan kelahiran di alam Brahmā dan menuntun menuju Nibbāna.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
dn19:28.1

Ime kho, bhante, sakko devānamindo brahmuno sanaṅkumārassa bhagavato aṭṭha yathābhucce vaṇṇe payirudāhāsi.

Demikianlah, Bhante, Sakka raja para dewa mengucapkan delapan pujian yang benar tentang Bhagavā Brahmā Sanaṅkumāra.

dn19:28.2

Tena sudaṁ, bhante, brahmā sanaṅkumāro attamano hoti pamudito pītisomanassajāto bhagavato aṭṭha yathābhucce vaṇṇe sutvā.

Setelah mendengar delapan pujian yang benar tentang Bhagavā itu, Bhante, Brahmā Sanaṅkumāra merasa puas, gembira, dan diliputi sukacita serta kebahagiaan.

Hearing them, the divinity Sanaṅkumāra was uplifted and overjoyed, full of rapture and happiness.

dn19:28.3

Atha, bhante, brahmā sanaṅkumāro oḷārikaṁ attabhāvaṁ abhinimminitvā kumāravaṇṇī hutvā pañcasikho devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pāturahosi.

Kemudian, Bhante, Brahmā Sanaṅkumāra menciptakan wujud jasmani yang lebih kasar, mengambil rupa pemuda Pañcasikha, dan menampakkan diri di hadapan para dewa Tāvatiṁsa.

Then the divinity Sanaṅkumāra manifested in a solid life-form, taking on the appearance of the youth Pañcasikha, and appeared to the gods of the thirty-three.

dn19:28.4

So vehāsaṁ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīdi.

Beliau naik ke angkasa dan duduk bersila di udara, di tengah langit.

Rising into the air, he sat cross-legged in the sky,

dn19:28.5

Seyyathāpi, bhante, balavā puriso supaccatthate vā pallaṅke same vā bhūmibhāge pallaṅkena nisīdeyya;

Seperti halnya, Bhante, seorang yang kuat dapat duduk bersila di atas dipan yang terhampar rapi atau di tanah yang rata;

like a strong man might sit cross-legged on a well-appointed couch or on level ground.

dn19:28.6

evameva kho, bhante, brahmā sanaṅkumāro vehāsaṁ abbhuggantvā ākāse antalikkhe pallaṅkena nisīditvā deve tāvatiṁse āmantesi:

demikian pula, Bhante, Brahmā Sanaṅkumāra naik ke angkasa, duduk bersila di udara, di tengah langit, lalu berkata kepada para dewa Tāvatiṁsa:

There he addressed the gods of the thirty-three:

dn19:28.7.0

5. Govindabrāhmaṇavatthu

5. Kisah Brahmana Govinda

5. The Story of the Steward

dn19:28.8

‘Taṁ kiṁ maññanti, bhonto devā tāvatiṁsā, yāva dīgharattaṁ mahāpaññova so bhagavā ahosi.

‘Bagaimana menurut para dewa Tāvatiṁsa, sejauh apakah kebijaksanaan agung Sang Bhagavā itu?

‘What do the gods of the thirty-three think about the extent of the Buddha’s great wisdom?

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.