1. Devasabhā
1. Balai Dewa
1. The Council of the Gods
Mahāgovindasutta
Sutta ini diawali dengan suasana surgawi yang penuh kegembiraan, lalu berubah menjadi sebuah kisah masa lampau yang epik. Mari kita simak bagaimana sebuah kisah tentang seorang penasihat agung pada zaman dahulu menjadi landasan untuk memahami keunikan ajaran Buddha.
Pañcasikha, seorang gandhabba, menceritakan kepada Buddha tentang pertemuan para dewa Tāvatiṁsa di Balai Sudhammā. Dalam pertemuan itu, Sakka memuji Buddha dengan delapan pujian sejati, dan Brahmā Sanaṅkumāra muncul untuk membenarkan pujian tersebut. Sanaṅkumāra kemudian menceritakan kisah kehidupan lampau Buddha sebagai brahmana Mahāgovinda, seorang penasihat agung yang meninggalkan keduniawian setelah menerima petunjuk dari Brahmā. Buddha mengakhiri kisah dengan menjelaskan bahwa jalan yang diajarkan-Nya saat ini, Jalan Mulia Berunsur Delapan, melampaui tujuan kelahiran di alam Brahmā dan menuntun menuju Nibbāna.
1. Devasabhā
1. Balai Dewa
1. The Council of the Gods
“Purimāni, bhante, divasāni purimatarāni tadahuposathe pannarase pavāraṇāya puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā kevalakappā ca devā tāvatiṁsā sudhammāyaṁ sabhāyaṁ sannisinnā honti sannipatitā;
"Yang Mulia, beberapa hari yang lalu, pada hari Uposatha kelima belas, pada malam purnama di akhir musim hujan saat Pavāraṇā, seluruh dewa Tāvatiṁsa duduk berkumpul bersama di Balai Sudhammā.
“Sir, it was more than a few days ago—on the fifteenth day sabbath on the full moon day at the invitation to admonish held at the end of the rainy season—when all the gods of the thirty-three were sitting together in the Hall of Clear Right.
mahatī ca dibbaparisā samantato nisinnā honti, cattāro ca mahārājāno catuddisā nisinnā honti;
Sekumpulan besar dewa duduk di sekeliling, dan empat Raja Besar duduk di empat penjuru.
A large assembly of gods was sitting all around, and the four great kings were seated at the four quarters.
puratthimāya disāya dhataraṭṭho mahārājā pacchimābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
Raja Agung Dhataraṭṭha duduk di arah timur, menghadap ke barat, di hadapan para dewanya.
The Great King Dhataraṭṭha was seated to the east, facing west, in front of his gods.
dakkhiṇāya disāya virūḷhako mahārājā uttarābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
Raja Agung Virūḷhaka duduk di arah selatan, menghadap ke utara, di hadapan para dewanya.
The Great King Virūḷhaka was seated to the south, facing north, in front of his gods.
pacchimāya disāya virūpakkho mahārājā puratthābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā;
Raja Agung Virūpakkha duduk di arah barat, menghadap ke timur, di hadapan para dewanya.
The Great King Virūpakkha was seated to the west, facing east, in front of his gods.
uttarāya disāya vessavaṇo mahārājā dakkhiṇābhimukho nisinno hoti deve purakkhatvā.
Raja Agung Vessavaṇa duduk di arah utara, menghadap ke selatan, di hadapan para dewanya.
The Great King Vessavaṇa was seated to the north, facing south, in front of his gods.
Yadā, bhante, kevalakappā ca devā tāvatiṁsā sudhammāyaṁ sabhāyaṁ sannisinnā honti sannipatitā, mahatī ca dibbaparisā samantato nisinnā honti, cattāro ca mahārājāno catuddisā nisinnā honti, idaṁ nesaṁ hoti āsanasmiṁ;
Ketika, Bhante, seluruh para dewa Tāvatiṁsa telah duduk dan berkumpul di Aula Sudhammā, dan kumpulan surgawi yang besar duduk di sekeliling mereka, serta keempat Raja Agung duduk di empat penjuru, demikianlah tempat duduk mereka.
When the gods of the thirty-three have a gathering like this, that is how they are seated.
atha pacchā amhākaṁ āsanaṁ hoti.
Setelah itu, barulah tempat duduk kami tersedia.
After that come our seats.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.