dn19:16.0
3. Sanaṅkumārakathā
3. Kisah Sanaṅkumāra
3. On Sanaṅkumāra
BAGIAN 16
dn19:16.1
Atha kho, bhante, devā tāvatiṁsā yathāsakesu āsanesu nisīdiṁsu:
Kemudian, Bhante, para dewa Tāvatiṁsa duduk di tempat duduknya masing-masing:
Then the gods of the thirty-three sat in their own seats, saying,
dn19:16.2
‘obhāsametaṁ ñassāma, yaṁvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṁ gamissāmā’ti.
'Kita akan mengetahui asal cahaya ini, apa akibatnya, dan hanya setelah menyaksikannya sendiri kita akan mendatanginya.'
‘We shall find out what has caused that light, and only when we have realized it shall we go to it.’
dn19:16.3
Cattāropi mahārājāno yathāsakesu āsanesu nisīdiṁsu:
Keempat Raja Besar pun duduk di tempat duduknya masing-masing:
And the four great kings did likewise.
dn19:16.4
‘obhāsametaṁ ñassāma, yaṁvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṁ gamissāmā’ti.
'Kita akan mengetahui asal cahaya ini, apa akibatnya, dan hanya setelah menyaksikannya sendiri kita akan mendatanginya.'
dn19:16.5
Idaṁ sutvā devā tāvatiṁsā ekaggā samāpajjiṁsu:
Setelah mendengar itu, para dewa Tāvatiṁsa menjadi satu hati:
Hearing that, the gods of the thirty-three agreed in unison,
dn19:16.6
‘obhāsametaṁ ñassāma, yaṁvipāko bhavissati, sacchikatvāva naṁ gamissāmā’ti.
'Kita akan mengetahui asal cahaya ini, apa akibatnya, dan hanya setelah menyaksikannya sendiri kita akan mendatanginya.'
‘We shall find out what has caused that light, and only when we have realized it shall we go to it.’
dn19:16.7
Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pātubhavati, oḷārikaṁ attabhāvaṁ abhinimminitvā pātubhavati.
Ya, Bhante, ketika Brahmā Sanaṅkumāra menampakkan diri kepada para dewa Tāvatiṁsa, beliau menampakkan diri setelah memanifestasikan wujud jasmani yang kasar.
When the divinity Sanaṅkumāra appears to the gods of the thirty-three, he does so after manifesting in a solid life-form.
dn19:16.8
Yo kho pana, bhante, brahmuno pakativaṇṇo, anabhisambhavanīyo so devānaṁ tāvatiṁsānaṁ cakkhupathasmiṁ.
Akan tetapi, Bhante, penampilan alami Brahmā tidak dapat ditembus oleh penglihatan para dewa Tāvatiṁsa.
For a Divinity’s normal appearance is imperceptible in the visual range of the gods of the thirty-three.
dn19:16.9
Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
Ya, Bhante, ketika Brahmā Sanaṅkumāra menampakkan diri kepada para dewa Tāvatiṁsa, beliau melampaui para dewa lainnya dalam keindahan dan kemuliaan.
When the divinity Sanaṅkumāra appears to the gods of the thirty-three, he outshines the other gods in beauty and glory,
dn19:16.10
Seyyathāpi, bhante, so vaṇṇo viggaho mānusaṁ viggahaṁ atirocati;
Seperti halnya, Bhante, rupa dan bentuk keemasan itu melampaui bentuk manusia;
as a golden statue outshines the human form.
dn19:16.11
evameva kho, bhante, yadā brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pātubhavati, so aññe deve atirocati vaṇṇena ceva yasasā ca.
demikian pula, Bhante, ketika Brahmā Sanaṅkumāra menampakkan diri di hadapan para deva Tāvatiṁsa, ia melampaui para deva lainnya baik dalam keindahan rupa maupun dalam kemuliaan.
dn19:16.12
Yadā, bhante, brahmā sanaṅkumāro devānaṁ tāvatiṁsānaṁ pātubhavati, na tassaṁ parisāyaṁ koci devo abhivādeti vā paccuṭṭheti vā āsanena vā nimanteti.
Ketika, Bhante, Brahmā Sanaṅkumāra menampakkan diri di hadapan para deva Tāvatiṁsa, tidak seorang pun deva dalam kumpulan itu yang memberi hormat kepadanya dengan membungkuk, berdiri, atau mempersilakan duduk.
When the divinity Sanaṅkumāra appears to the gods of the thirty-three, not a single god in that assembly greets him by bowing down or rising up or inviting him to a seat.
dn19:16.13
Sabbeva tuṇhībhūtā pañjalikā pallaṅkena nisīdanti:
Mereka semua duduk diam dengan tangan bersikap añjali, di tempat duduk masing-masing, berpikir:
They all sit silently on their couches with their cupped palms raised, thinking,
dn19:16.14
‘yassadāni devassa pallaṅkaṁ icchissati brahmā sanaṅkumāro, tassa devassa pallaṅke nisīdissatī’ti.
‘Kini Brahmā Sanaṅkumāra akan duduk di tempat duduk deva mana pun yang ia kehendaki.’
‘Now the divinity Sanaṅkumāra will sit on the couch of whatever god he chooses.’
dn19:16.15
Yassa kho pana, bhante, devassa brahmā sanaṅkumāro pallaṅke nisīdati, uḷāraṁ so labhati devo vedapaṭilābhaṁ, uḷāraṁ so labhati devo somanassapaṭilābhaṁ.
Dan deva yang di tempat duduknya Brahmā Sanaṅkumāra duduk, memperoleh kegembiraan yang luhur, memperoleh kebahagiaan batin yang luhur.
And the god on whose couch the Divinity sits is overjoyed and brimming with happiness,