Janavasabha Sutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana ajaran Buddha tidak hanya untuk para bhikkhu, tetapi juga bagi umat awam yang hidup berkeyakinan dan bermoral. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menjawab keprihatinan Ānanda dan apa yang disampaikan oleh makhluk dari alam lain.
Di Nātika, Sang Buddha menjelaskan kelahiran kembali para umat awam di berbagai negeri. Ānanda prihatin karena nasib para umat Magadha, termasuk Raja Bimbisāra, belum dijelaskan. Setelah Ānanda menyampaikan hal ini, Sang Buddha merenungkan nasib mereka dan kemudian seorang yakkha bernama Janavasabha—yang ternyata adalah Raja Bimbisāra—muncul dan menyampaikan laporan tentang pertemuan para dewa Tāvatiṁsa, termasuk ajaran Brahmā Sanaṅkumāra tentang pencapaian spiritual dan nasib baik para umat Magadha.
Atha kho bhagavā acirapakkante āyasmante ānande pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya nātikaṁ piṇḍāya pāvisi.
Tidak lama setelah Yang Mulia Ānanda pergi, Bhagavā merapikan jubah-Nya pada pagi hari dan, membawa mangkuk dan jubah, memasuki Nātika untuk menerima dana makanan.
Soon after Ānanda had left, the Buddha robed up in the morning and, taking his bowl and robe, entered Ñātika for alms.
Nātike piṇḍāya caritvā pacchābhattaṁ piṇḍapātapaṭikkanto pāde pakkhāletvā giñjakāvasathaṁ pavisitvā māgadhake paricārake ārabbha aṭṭhiṁ katvā manasikatvā sabbaṁ cetasā samannāharitvā paññatte āsane nisīdi:
Setelah berkeliling menerima dana makanan di Nātika dan kembali dari perjalanan dana makanan setelah makan, Beliau membasuh kaki-Nya, memasuki rumah bata, dan dengan menjadikan para umat Magadha sebagai objek perhatian, mengarahkan pikiran dan memusatkan seluruh batin-Nya pada mereka, lalu duduk di tempat duduk yang telah disiapkan, berpikir:
He wandered for alms in Ñātika. After the meal, on his return from almsround, he washed his feet and entered the brick house. He paid attention, applied the mind, and concentrated wholeheartedly on the fate of Magadhan devotees, and sat down on the seat spread out, thinking,
“gatiṁ nesaṁ jānissāmi abhisamparāyaṁ, yaṅgatikā te bhavanto yaṁabhisamparāyā”ti.
“Aku akan mengetahui tujuan kelahiran mereka, alam kehidupan berikutnya mereka, ke mana para mulia itu telah terlahir kembali.”
“I shall know their destiny, where they are reborn in the next life.”
Addasā kho bhagavā māgadhake paricārake:
Dan Bhagavā melihat para umat Magadha itu:
And he saw where they had been reborn.
“yaṅgatikā te bhavanto yaṁabhisamparāyā”ti.
“ke mana para mulia itu telah terlahir kembali, alam kehidupan berikutnya mereka.”
Atha kho bhagavā sāyanhasamayaṁ paṭisallānā vuṭṭhito giñjakāvasathā nikkhamitvā vihārapacchāyāyaṁ paññatte āsane nisīdi.
Kemudian pada sore hari, setelah keluar dari keterasingan, Bhagavā meninggalkan rumah bata dan duduk di tempat duduk yang telah disiapkan di bawah naungan vihāra.
Then in the late afternoon, the Buddha came out of retreat. Emerging from the brick house, he sat down on the seat spread out in the shade of the porch.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
