dn15:26.1
Tatrānanda, yo so rūpiṁ parittaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti.
Di sini, Ānanda, seseorang yang tidak menggambarkan diri sebagai berbentuk dan terbatas...
Now, take those who don’t describe the self as formed and limited …
BAGIAN 26
dn15:26.2
Etarahi vā so rūpiṁ parittaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti, tattha bhāviṁ vā so rūpiṁ parittaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti, ‘atathaṁ vā pana santaṁ tathattāya upakappessāmī’ti iti vā panassa na hoti.
Entah ia tidak menggambarkan diri sebagai berbentuk dan terbatas pada masa kini, atau ia tidak menggambarkan diri sebagai berbentuk dan terbatas pada masa depan, atau ia tidak berpikir: 'Meskipun belum demikian, aku akan menjadikannya demikian'—demikianlah yang terjadi padanya.
dn15:26.3
Evaṁ santaṁ kho, ānanda, rūpiṁ parittattānudiṭṭhi nānusetīti iccālaṁ vacanāya.
Demikianlah, Ānanda, pandangan yang menganggap diri sebagai berbentuk dan terbatas tidak lagi melekat. Cukuplah untuk dikatakan demikian.
dn15:26.4
Tatrānanda, yo so rūpiṁ anantaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti.
Di sini, Ānanda, seseorang yang tidak menganggap diri sebagai berbentuk dan tidak terbatas, tidak menetapkannya demikian.
formed and infinite …
dn15:26.5
Etarahi vā so rūpiṁ anantaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti, tattha bhāviṁ vā so rūpiṁ anantaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti, ‘atathaṁ vā pana santaṁ tathattāya upakappessāmī’ti iti vā panassa na hoti.
Apakah sekarang ia tidak menganggap diri sebagai berbentuk dan tidak terbatas, atau di masa depan ia tidak akan menganggapnya demikian, atau ia berpikir, 'Aku akan menjadikan yang tidak demikian menjadi demikian' — semua itu tidak terjadi padanya.
dn15:26.6
Evaṁ santaṁ kho, ānanda, rūpiṁ anantattānudiṭṭhi nānusetīti iccālaṁ vacanāya.
Demikianlah, Ānanda, pandangan yang menganggap diri sebagai berbentuk dan tidak terbatas tidak lagi melekat. Cukuplah untuk dikatakan demikian.
dn15:26.7
Tatrānanda, yo so arūpiṁ parittaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti.
Di sini, Ānanda, seseorang yang tidak menganggap diri sebagai tanpa bentuk dan terbatas, tidak menetapkannya demikian.
formless and limited …
dn15:26.8
Etarahi vā so arūpiṁ parittaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti, tattha bhāviṁ vā so arūpiṁ parittaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti, ‘atathaṁ vā pana santaṁ tathattāya upakappessāmī’ti iti vā panassa na hoti.
Jika saat ini ia tidak menganggap diri sebagai yang tidak berbentuk dan terbatas, maka ia tidak menganggapnya demikian; jika ia tidak menganggap diri sebagai yang tidak berbentuk dan terbatas yang akan tumbuh di masa depan, maka ia tidak menganggapnya demikian; dan ia tidak berpikir: 'Meskipun tidak demikian, aku akan menjadikannya demikian.'
dn15:26.9
Evaṁ santaṁ kho, ānanda, arūpiṁ parittattānudiṭṭhi nānusetīti iccālaṁ vacanāya.
Demikianlah, Ānanda, pandangan tentang diri yang tidak berbentuk dan terbatas tidak melekat padanya—demikianlah hendaknya dikatakan.
dn15:26.10
Tatrānanda, yo so arūpiṁ anantaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti.
Di sini, Ānanda, seseorang yang tidak menganggap diri sebagai yang tidak berbentuk dan tidak terbatas.
formless and infinite.
dn15:26.11
Etarahi vā so arūpiṁ anantaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti, tattha bhāviṁ vā so arūpiṁ anantaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti, ‘atathaṁ vā pana santaṁ tathattāya upakappessāmī’ti iti vā panassa na hoti.
Jika saat ini ia tidak menganggap diri sebagai yang tidak berbentuk dan tidak terbatas, maka ia tidak menganggapnya demikian; jika ia tidak menganggap diri sebagai yang tidak berbentuk dan tidak terbatas yang akan tumbuh di masa depan, maka ia tidak menganggapnya demikian; dan ia tidak berpikir: 'Meskipun tidak demikian, aku akan menjadikannya demikian.'
They don’t describe the self in the present as formless and infinite; or as sure to become in some other place formless and infinite; and they don’t think: ‘Though it is not like that, I will ensure it is provided with what it needs to become like that.’
dn15:26.12
Evaṁ santaṁ kho, ānanda, arūpiṁ anantattānudiṭṭhi nānusetīti iccālaṁ vacanāya.
Demikianlah, Ānanda, pandangan tentang diri yang tidak berbentuk dan tidak terbatas tidak melekat padanya—demikianlah hendaknya dikatakan.
This being so, it’s appropriate to say that a theory of self as formless and infinite doesn’t underlie them.
dn15:26.13
Ettāvatā kho, ānanda, attānaṁ na paññapento na paññapeti.
Sejauh itulah, Ānanda, mereka yang tidak menguraikan diri tidak menguraikannya.
That’s how those who don’t describe the self don’t describe it.