‹
DN 15

Mahānidānasutta

Mahānidānasutta — Khotbah Agung tentang Sebab-Akibat

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 15
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 15

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah salah satu khotbah terpenting tentang hukum sebab-akibat dalam ajaran Buddha. Meskipun terasa teknis, cobalah untuk mengikuti alur penalarannya yang berlapis—dari yang tampak sederhana hingga yang sangat dalam. Anda akan diajak untuk melihat bagaimana segala sesuatu saling terkait dan bagaimana pandangan tentang 'diri' hanyalah konstruksi yang tidak berdasar.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam Mahānidānasutta, Yang Mulia Ānanda mengungkapkan kekagumannya bahwa hukum kemunculan bergantungan tampak dangkal baginya, namun Sang Buddha menegaskan bahwa ajaran ini sangat dalam dan merupakan kunci untuk melampaui saṁsāra. Sang Buddha kemudian menguraikan secara terperinci rantai sebab-akibat dari usia tua dan kematian hingga kesadaran dan nama-dan-bentuk, saling bergantung satu sama lain. Setelah itu, Beliau membahas berbagai cara pandang tentang diri, tujuh landasan kesadaran, delapan pembebasan, dan memuncak pada penjelasan tentang dua jenis kebebasan tertinggi: kebebasan melalui kebijaksanaan dan kebebasan kedua cara.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

dn15:29.1 Perasaan menyenangkan, Ānanda, juga tidak kekal, terkondisi, muncul bergantung pada sebab, bersifat hancur, bersifat lenyap, bersifat surut, bersifat berhenti.

dn15:29.2 Demikian pula, Ānanda, perasaan yang menyakitkan adalah tidak kekal, terkondisi, muncul bergantung pada sebab, bersifat hancur, bersifat lenyap, bersifat surut, bersifat berhenti.

dn15:29.3 Demikian pula, Ānanda, perasaan yang netral—bukan menyakitkan maupun menyenangkan—adalah tidak kekal, terkondisi, muncul bergantung pada sebab, bersifat hancur, bersifat lenyap, bersifat surut, bersifat berhenti.

dn15:29.4 Ketika seseorang merasakan perasaan yang menyenangkan, ia berpikir: ‘Inilah diriku.’

dn15:29.5 Ketika perasaan menyenangkan itu berhenti, ia berpikir: ‘Diriku telah lenyap.’

dn15:29.6 Ketika seseorang merasakan perasaan yang menyakitkan, ia berpikir: ‘Inilah diriku.’

dn15:29.7 Ketika perasaan sakit itu berakhir, mereka berpikir: ‘Diriku telah lenyap.’

dn15:29.8 Ketika merasakan perasaan yang netral, mereka berpikir: ‘Inilah diriku.’

dn15:29.9 Ketika perasaan netral itu berakhir, mereka berpikir: ‘Diriku telah lenyap.’

dn15:29.10 Demikianlah, dalam kehidupan ini juga, mereka yang berkata ‘perasaan adalah diriku’ memandang diri sebagai sesuatu yang nyata tidak kekal, bercampur suka dan duka, serta tunduk pada muncul dan lenyap.

dn15:29.11 Oleh karena itu, Ānanda, dengan cara ini tidaklah dapat diterima untuk memandang perasaan sebagai diri.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.