‹
DN 15

Mahānidānasutta

Mahānidānasutta — Khotbah Agung tentang Sebab-Akibat

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 15
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 15

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini adalah salah satu khotbah terpenting tentang hukum sebab-akibat dalam ajaran Buddha. Meskipun terasa teknis, cobalah untuk mengikuti alur penalarannya yang berlapis—dari yang tampak sederhana hingga yang sangat dalam. Anda akan diajak untuk melihat bagaimana segala sesuatu saling terkait dan bagaimana pandangan tentang 'diri' hanyalah konstruksi yang tidak berdasar.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam Mahānidānasutta, Yang Mulia Ānanda mengungkapkan kekagumannya bahwa hukum kemunculan bergantungan tampak dangkal baginya, namun Sang Buddha menegaskan bahwa ajaran ini sangat dalam dan merupakan kunci untuk melampaui saṁsāra. Sang Buddha kemudian menguraikan secara terperinci rantai sebab-akibat dari usia tua dan kematian hingga kesadaran dan nama-dan-bentuk, saling bergantung satu sama lain. Setelah itu, Beliau membahas berbagai cara pandang tentang diri, tujuh landasan kesadaran, delapan pembebasan, dan memuncak pada penjelasan tentang dua jenis kebebasan tertinggi: kebebasan melalui kebijaksanaan dan kebebasan kedua cara.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

dn15:24.1 Sekarang, Ānanda, mereka yang mengajarkan diri sebagai berwujud dan terbatas.

dn15:24.2 Entah mereka mengajarkan diri sebagai berwujud dan terbatas pada masa kini, atau mereka mengajarkan diri sebagai berwujud dan terbatas yang akan ada di tempat lain, atau pun mereka berpikir: ‘Meskipun tidak demikian, aku akan memastikannya menjadi demikian.’

dn15:24.3 Demikianlah, Ānanda, tepat untuk dikatakan bahwa pandangan tentang diri sebagai berwujud dan terbatas masih melekat pada mereka.

dn15:24.4 Sekarang, Ānanda, mereka yang menggambarkan diri sebagai berwujud dan tidak terbatas …

dn15:24.5 Apakah sekarang ia menggambarkan diri sebagai berwujud dan tidak terbatas, atau di masa depan ia menggambarkan diri sebagai berwujud dan tidak terbatas, atau ia berpikir, ‘Meskipun tidak demikian, aku akan menjadikannya demikian,’ — demikianlah yang terjadi padanya.

dn15:24.6 Demikianlah, Ānanda, dengan adanya hal ini, pandangan salah tentang diri yang berbentuk dan tidak terbatas masih melekat—demikianlah hendaknya dikatakan.

dn15:24.7 Di sini, Ānanda, seseorang yang menggambarkan diri sebagai tidak berbentuk dan terbatas...

dn15:24.8 Entah ia menggambarkan diri sebagai tidak berbentuk dan terbatas pada masa kini, atau ia menggambarkan diri sebagai tidak berbentuk dan terbatas pada masa depan, atau ia berpikir: 'Meskipun belum demikian, aku akan menjadikannya demikian'—demikianlah yang terjadi padanya.

dn15:24.9 Demikianlah, Ānanda, dengan adanya hal ini, pandangan salah tentang diri yang tidak berbentuk dan terbatas masih melekat—demikianlah hendaknya dikatakan.

dn15:24.10 Di sini, Ānanda, seseorang yang menggambarkan diri sebagai tidak berbentuk dan tidak terbatas...

dn15:24.11 Entah ia menggambarkan diri sebagai tidak berbentuk dan tidak terbatas pada masa kini, atau ia menggambarkan diri sebagai tidak berbentuk dan tidak terbatas pada masa depan, atau ia berpikir: 'Meskipun belum demikian, aku akan menjadikannya demikian'—demikianlah yang terjadi padanya.

dn15:24.12 Demikianlah, Ānanda, dengan adanya hal ini, pandangan salah tentang diri yang tidak berbentuk dan tidak terbatas masih melekat—demikianlah hendaknya dikatakan.

dn15:24.13 Sejauh inilah, Ānanda, seseorang yang menggambarkan diri menggambarkannya.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.