Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 13
Kenali dunia dalam sutta ini
Sutta ini mengajak kita merenungkan tentang klaim kebenaran yang tidak berdasar dan pentingnya pengalaman langsung. Mari kita simak bagaimana Buddha menuntun dua brahmana muda ini dari sekadar keyakinan turun-temurun menuju pemahaman yang lebih dalam tentang jalan spiritual.
Dua brahmana muda, Vāseṭṭha dan Bhāradvāja, berselisih tentang jalan mana yang benar menuju kebersamaan dengan Brahmā. Mereka mendatangi Buddha untuk menyelesaikan perselisihan itu. Buddha menunjukkan bahwa klaim para brahmana ahli Veda tidak berdasar karena mereka mengajarkan jalan menuju sesuatu yang tidak mereka kenal atau lihat, lalu mengajarkan jalan sejati menuju alam Brahmā melalui pengembangan cinta kasih, belas kasih, kegembiraan, dan keseimbangan batin.
Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
“Evameva kho, vāseṭṭha, na kira tevijjehi brāhmaṇehi brahmā sakkhidiṭṭho, napi kira tevijjānaṁ brāhmaṇānaṁ ācariyehi brahmā sakkhidiṭṭho, napi kira tevijjānaṁ brāhmaṇānaṁ ācariyapācariyehi brahmā sakkhidiṭṭho.
“Demikian pula, Vāseṭṭha, ternyata Brahmā tidak terlihat secara langsung oleh para brahmana penguasa tiga Veda, juga tidak terlihat secara langsung oleh para guru dari para brahmana penguasa tiga Veda itu, juga tidak terlihat secara langsung oleh para guru dari guru para brahmana penguasa tiga Veda itu.
Dan bahkan para resi zaman dahulu dari kalangan brahmana penguasa tiga Veda, para pencipta mantra, para penyebar mantra, yang syair-syair mantra kunonya kini dinyanyikan, diucapkan, dan dikumpulkan oleh para brahmana penguasa tiga Veda—yang mereka ikuti, yang mereka ucapkan, yang mereka lafalkan, yang mereka ajarkan—yaitu: Aṭṭhaka, Vāmaka, Vāmadeva, Vessāmitta, Yamataggi, Aṅgīrasa, Bhāradvāja, Vāseṭṭha, Kassapa, dan Bhagu, mereka pun tidak berkata demikian:
‘yaṁ na jānāma, yaṁ na passāma, tassa sahabyatāya maggaṁ desema—ayameva ujumaggo ayamañjasāyano niyyāniko niyyāti takkarassa brahmasahabyatāyā’ti.
‘Kami mengajarkan jalan menuju kebersamaan dengan apa yang tidak kami ketahui dan tidak kami lihat—inilah jalan lurus, jalan yang benar, yang menuntun keluar dan membawa pada kebersamaan dengan Brahmā itu.’
Bagaimana menurutmu, Vāseṭṭha, bukankah dengan demikian perkataan para brahmana yang menguasai tiga Veda itu menjadi tanpa dasar yang dapat dibuktikan?”
doesn’t the statement of those brahmins turn out to have no demonstrable basis?”
“Sādhu, vāseṭṭha, te vata, vāseṭṭha, tevijjā brāhmaṇā yaṁ na jānanti, yaṁ na passanti, tassa sahabyatāya maggaṁ desessanti—ayameva ujumaggo ayamañjasāyano niyyāniko niyyāti takkarassa brahmasahabyatāyāti netaṁ ṭhānaṁ vijjati.
“Baik, Vāseṭṭha. Sungguh, Vāseṭṭha, para brahmana yang menguasai tiga Veda itu akan mengajarkan jalan menuju kebersamaan dengan apa yang tidak mereka ketahui dan tidak mereka lihat—inilah jalan lurus, jalan yang benar, yang menuntun keluar dan membawa pada kebersamaan dengan Brahmā itu—hal demikian itu tidak mungkin terjadi.
“Good, Vāseṭṭha. For it is impossible that they should teach the path to that which they neither know nor see.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
DN 13 · Khotbah tentang Para Ahli Tiga Veda | Tiga Keranjang
