dn12:3.1
Assosi kho lohicco brāhmaṇo:
Brahmana Lohicca mendengar:
Lohicca heard:
BAGIAN 3
dn12:3.2
“samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito kosalesu cārikaṁ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṁ pañcamattehi bhikkhusatehi sālavatikaṁ anuppatto.
“Sungguh, tuan, Petapa Gotama—seorang putra Sakya yang telah meninggalkan keduniawian dari keluarga Sakya—sedang melakukan perjalanan di negeri Kosala dan telah tiba di Sālavatikā bersama dengan Saṅgha besar yang terdiri dari lima ratus bhikkhu.
“It seems the ascetic Gotama—a Sakyan, gone forth from a Sakyan family—has arrived at Sālavatikā, together with a large Saṅgha of five hundred mendicants.
dn12:3.3
Taṁ kho pana bhavantaṁ gotamaṁ evaṁ kalyāṇo kittisaddo abbhuggato:
Dan tentang Yang Mulia Gotama itu, kabar baik yang demikian telah tersebar luas:
He has this good reputation:
dn12:3.4
‘itipi so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṁ buddho bhagavā’.
‘Sungguh, Bhagavā itu adalah Yang Maha Suci, Yang Layak Menerima Persembahan, Yang Tercerahkan Sempurna, Yang sempurna dalam pengetahuan dan perilaku, Yang Sempurna Menempuh Jalan, Yang Mengenal Dunia, Pembimbing utama bagi mereka yang layak dilatih, Guru para deva dan manusia, Yang Tercerahkan, Yang Terberkahi.’
‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’
dn12:3.5
So imaṁ lokaṁ sadevakaṁ samārakaṁ sabrahmakaṁ sassamaṇabrāhmaṇiṁ pajaṁ sadevamanussaṁ sayaṁ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
Beliau telah menyadari secara langsung dengan kebijaksanaan-Nya sendiri dunia ini—dengan para deva, Māra, dan Brahmā, serta generasi ini dengan para petapa dan brahmana, para deva dan manusia—dan Beliau menyatakannya kepada orang lain.
He has realized with his own insight this world—with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, gods and humans—and he makes it known to others.
dn12:3.6
So dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
Beliau mengajarkan Dhamma yang indah pada awalnya, indah di tengahnya, dan indah pada akhirnya, penuh makna dan tersusun baik. Dan Beliau menyatakan kehidupan suci yang sepenuhnya lengkap dan murni.
He teaches Dhamma that’s good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased. And he reveals a spiritual practice that’s entirely full and pure.
dn12:3.7
Sādhu kho pana tathārūpānaṁ arahataṁ dassanaṁ hotī”ti.
Sungguh baik melihat para Arahanta yang demikian itu.”
It’s good to see such perfected ones.”