Dutiyampi kho so, kevaṭṭa, bhikkhu taṁ mahābrahmānaṁ etadavoca:
Untuk kedua kalinya, Kevaṭṭa, bhikkhu itu berkata kepada Mahābrahmā tersebut:
For a second time, that mendicant said to the Great Divinity,
Kevaddha Sutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan apa yang sesungguhnya berharga dalam praktik spiritual—apakah sekadar kemampuan luar biasa, ataukah kebijaksanaan yang menuntun pada kebebasan sejati. Mari kita simak dialog antara Kevaddha dan Buddha yang mengungkapkan pandangan mendalam tentang hal ini.
Perumah tangga Kevaddha meminta Sang Buddha menugaskan seorang bhikkhu untuk menunjukkan keajaiban kekuatan batin agar warga Nāḷandā semakin percaya. Sang Buddha menolak dan menjelaskan tiga jenis keajaiban, lalu menceritakan kisah seorang bhikkhu yang mencari jawaban tentang lenyapnya empat unsur utama hingga ke alam Brahma, namun akhirnya kembali kepada Buddha untuk mendapatkan jawaban yang benar.
Dutiyampi kho so, kevaṭṭa, bhikkhu taṁ mahābrahmānaṁ etadavoca:
Untuk kedua kalinya, Kevaṭṭa, bhikkhu itu berkata kepada Mahābrahmā tersebut:
For a second time, that mendicant said to the Great Divinity,
‘na khohaṁ taṁ, āvuso, evaṁ pucchāmi:
‘Aku tidak bertanya kepadamu, tuan, dengan cara seperti itu:
‘Respectable sir, I am not asking you whether you are
“tvamasi brahmā mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī issaro kattā nimmātā seṭṭho sajitā vasī pitā bhūtabhabyānan”ti.
“Apakah engkau Brahmā, Mahābrahmā, Yang Maha Menaklukkan, Yang Tak Tertaklukkan, Yang Maha Melihat Segala, Yang Maha Berkuasa, Tuhan Yang Maha Esa, Sang Pencipta, Sang Pembentuk, Yang Tertinggi, Sang Pengatur, Yang Maha Menguasai, Bapak dari semua makhluk yang telah lahir dan yang akan lahir?”
the Divinity, the Great Divinity, the Vanquisher, the Unvanquished, the Universal Seer, the Wielder of Power, God Almighty, the Maker, the Creator, the First, the Begetter, the Controller, the Father of those who have been born and those yet to be born.
Evañca kho ahaṁ taṁ, āvuso, pucchāmi:
Tetapi beginilah aku bertanya kepadamu, tuan:
I am asking
“kattha nu kho, āvuso, ime cattāro mahābhūtā aparisesā nirujjhanti, seyyathidaṁ—pathavīdhātu āpodhātu tejodhātu vāyodhātū”’ti?
“Di manakah, tuan, keempat unsur utama ini berhenti tanpa sisa, yaitu unsur tanah, unsur air, unsur api, dan unsur angin?”’
where these four principal states cease without remainder.’
Dutiyampi kho so, kevaṭṭa, mahābrahmā taṁ bhikkhuṁ etadavoca:
Untuk kedua kalinya, Kevaṭṭa, Mahābrahmā itu berkata kepada bhikkhu tersebut:
For a second time, the Great Divinity said to him,
‘ahamasmi, bhikkhu, brahmā mahābrahmā abhibhū anabhibhūto aññadatthudaso vasavattī issaro kattā nimmātā seṭṭho sajitā vasī pitā bhūtabhabyānan’ti.
‘Aku, bhikkhu, adalah Brahmā, Mahābrahmā, Yang Maha Menaklukkan, Yang Tak Tertaklukkan, Yang Maha Melihat Segala, Yang Maha Berkuasa, Tuhan Yang Maha Esa, Sang Pencipta, Sang Pembentuk, Yang Tertinggi, Sang Pengatur, Yang Maha Menguasai, Bapak dari semua makhluk yang telah lahir dan yang akan lahir.’
‘I am the Divinity, the Great Divinity, the Vanquisher, the Unvanquished, the Universal Seer, the Wielder of Power, God Almighty, the Maker, the Creator, the First, the Begetter, the Controller, the Father of those who have been born and those yet to be born.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.