Sajjhasutta
Dalam sutta ini, kita menyaksikan dialog singkat namun mendalam antara Buddha dan seorang pengembara yang ingin memastikan pemahamannya. Mari kita simak bagaimana Buddha mengoreksi dan memperluas ajaran yang telah didengar Sajjha.
Pengembara Sajjha menemui Buddha di Puncak Gunung Vulture dan menanyakan apakah ia telah mendengar dengan benar ajaran tentang lima hal yang tidak mungkin dilakukan oleh seorang Arahant. Buddha menegaskan bahwa hal itu benar, namun kemudian memperluasnya menjadi sembilan hal, menambahkan bahwa seorang Arahant juga tidak mungkin meninggalkan Buddha, Dhamma, Saṅgha, atau latihan.
“Ekamidāhaṁ, bhante, samayaṁ bhagavā idheva rājagahe viharāmi giribbaje.
“Bhante, pada suatu ketika Sang Bhagavā sedang menetap di sini, di Rājagaha, di Giribbaja.
“Sir, this one time the Buddha was staying right here in Rājagaha, the Mountainfold.
Tatra me, bhante, bhagavato sammukhā sutaṁ sammukhā paṭiggahitaṁ:
Di sana, Bhante, aku mendengar dan menerima langsung dari hadapan Sang Bhagavā:
There I heard and learned this in the presence of the Buddha:
‘yo so, sajjha, bhikkhu arahaṁ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṁyojano sammadaññāvimutto, abhabbo so pañca ṭhānāni ajjhācarituṁ—
‘Siapapun, Sajjha, seorang bhikkhu yang adalah Arahant, yang noda-nodanya telah hancur, yang telah menjalani kehidupan suci, yang telah melakukan apa yang perlu dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuannya sendiri, yang telah sepenuhnya memutus belenggu kelahiran kembali, dan yang terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna—ia tidak mungkin melanggar lima hal ini:
‘A mendicant who is perfected—with defilements ended, who has completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and is rightly freed through enlightenment—can’t transgress in five respects.
abhabbo khīṇāsavo bhikkhu sañcicca pāṇaṁ jīvitā voropetuṁ, abhabbo khīṇāsavo bhikkhu adinnaṁ theyyasaṅkhātaṁ ādātuṁ, abhabbo khīṇāsavo bhikkhu methunaṁ dhammaṁ paṭisevituṁ, abhabbo khīṇāsavo bhikkhu sampajānamusā bhāsituṁ, abhabbo khīṇāsavo bhikkhu sannidhikārakaṁ kāme paribhuñjituṁ seyyathāpi pubbe agāriyabhūto’ti.
Seorang bhikkhu yang noda-nodanya telah hancur tidak mungkin dengan sengaja merenggut nyawa makhluk hidup; seorang bhikkhu yang noda-nodanya telah hancur tidak mungkin mengambil apa yang tidak diberikan, yang dianggap sebagai pencurian; seorang bhikkhu yang noda-nodanya telah hancur tidak mungkin melakukan perbuatan seksual; seorang bhikkhu yang noda-nodanya telah hancur tidak mungkin mengucapkan kebohongan yang disadari; seorang bhikkhu yang noda-nodanya telah hancur tidak mungkin menimbun barang-barang untuk dinikmati seperti yang ia lakukan sebelumnya sebagai seorang perumah tangga.’
A mendicant with defilements ended can’t deliberately take the life of a living creature, take something with the intention to steal, have sex, tell a deliberate lie, or store up goods for their own enjoyment like they used to as a lay person.’
Kacci metaṁ, bhante, bhagavato sussutaṁ suggahitaṁ sumanasikataṁ sūpadhāritan”ti?
Apakah aku, Bhante, telah mendengar, menerima, memperhatikan, dan merenungkan dengan baik hal itu dari Sang Bhagavā?”
I trust I properly heard, learned, applied the mind, and remembered that from the Buddha?”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
