Nandakasutta
Sutta ini diawali dengan adegan sederhana: Buddha menunggu di luar pintu sementara Nandaka berkhotbah. Dari situ muncul ajaran tentang kelengkapan seorang bhikkhu dan manfaat diskusi Dhamma. Perhatikan bagaimana struktur sutta ini menunjukkan bahwa ajaran dapat datang dari berbagai situasi, dan bagaimana Nandaka kemudian memperluas ajaran Buddha untuk para bhikkhu.
Sang Buddha mendengar khotbah Dhamma panjang yang disampaikan Yang Mulia Nandaka kepada para bhikkhu. Setelah khotbah selesai, Beliau masuk dan memuji Nandaka, kemudian menguraikan empat kualitas yang membuat seorang bhikkhu lengkap: keyakinan, moralitas, ketenangan batin internal, dan kebijaksanaan lebih tinggi. Setelah Buddha pergi, Nandaka menjelaskan kembali ajaran itu dan menambahkan lima manfaat mendengarkan serta membahas Dhamma pada waktu yang tepat.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ nandakaṁ sārajjamānarūpaṁ viditvā āyasmantaṁ nandakaṁ etadavoca:
Kemudian Sang Bhagavā, mengetahui bahwa Yang Mulia Nandaka merasa malu, berkata kepadanya:
Then the Buddha, knowing that Nandaka was embarrassed, said to him,
“sādhu sādhu, nandaka.
“Bagus, bagus, Nandaka!
“Good, good, Nandaka!
Etaṁ kho, nandaka, tumhākaṁ patirūpaṁ kulaputtānaṁ saddhāya agārasmā anagāriyaṁ pabbajitānaṁ, yaṁ tumhe dhammiyā kathāya sannisīdeyyātha.
Ini memang pantas bagi kalian, para putra keluarga yang karena keyakinan telah meninggalkan kehidupan rumah tangga menuju kehidupan tanpa rumah, untuk duduk bersama dalam khotbah Dhamma.
It’s appropriate for gentlemen like you, who have gone forth out of faith from the lay life to homelessness, to sit together for a Dhamma talk.
Sannipatitānaṁ vo, nandaka, dvayaṁ karaṇīyaṁ—
Ketika kalian berkumpul, Nandaka, ada dua hal yang harus dilakukan:
When you’re sitting together you should do one of two things:
dhammī vā kathā ariyo vā tuṇhībhāvo.
berdiskusi tentang Dhamma atau menjaga keheningan yang mulia.”
discuss the teachings or keep noble silence.
Saddho ca, nandaka, bhikkhu hoti, no ca sīlavā.
Nandaka, seorang bhikkhu memiliki keyakinan tetapi tidak bermoral.
Nandaka, a mendicant is faithful but not ethical.
Evaṁ so tenaṅgena aparipūro hoti.
Demikianlah ia tidak sempurna dalam hal itu.
So they’re incomplete in that respect,
Tena taṁ aṅgaṁ paripūretabbaṁ:
Ia harus menyempurnakan hal itu dengan berpikir:
and should fulfill it, thinking,
‘kintāhaṁ saddho ca assaṁ sīlavā cā’ti.
‘Bagaimana aku dapat memiliki keyakinan dan juga bermoral?’
‘How can I become faithful and ethical?’
Yato ca kho, nandaka, bhikkhu saddho ca hoti sīlavā ca, evaṁ so tenaṅgena paripūro hoti.
Akan tetapi, Nandaka, ketika seorang bhikkhu memiliki keyakinan dan bermoral, maka ia sempurna dalam hal itu.
When a mendicant is faithful and ethical, they’re complete in that respect.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
