Nandakasutta
Sutta ini diawali dengan adegan sederhana: Buddha menunggu di luar pintu sementara Nandaka berkhotbah. Dari situ muncul ajaran tentang kelengkapan seorang bhikkhu dan manfaat diskusi Dhamma. Perhatikan bagaimana struktur sutta ini menunjukkan bahwa ajaran dapat datang dari berbagai situasi, dan bagaimana Nandaka kemudian memperluas ajaran Buddha untuk para bhikkhu.
Sang Buddha mendengar khotbah Dhamma panjang yang disampaikan Yang Mulia Nandaka kepada para bhikkhu. Setelah khotbah selesai, Beliau masuk dan memuji Nandaka, kemudian menguraikan empat kualitas yang membuat seorang bhikkhu lengkap: keyakinan, moralitas, ketenangan batin internal, dan kebijaksanaan lebih tinggi. Setelah Buddha pergi, Nandaka menjelaskan kembali ajaran itu dan menambahkan lima manfaat mendengarkan serta membahas Dhamma pada waktu yang tepat.
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti.
Selanjutnya, sahabat, seorang bhikkhu mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu yang baik di awal, baik di tengah, dan baik di akhir, dengan makna dan kata-kata yang benar, serta menampakkan kehidupan suci yang lengkap dan murni sepenuhnya.
Furthermore, a mendicant teaches the mendicants the Dhamma …
Yathā yathā, āvuso, bhikkhu bhikkhūnaṁ dhammaṁ deseti ādikalyāṇaṁ majjhekalyāṇaṁ pariyosānakalyāṇaṁ sātthaṁ sabyañjanaṁ, kevalaparipuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ pakāseti, tattha ye kho bhikkhū sekhā appattamānasā anuttaraṁ yogakkhemaṁ patthayamānā viharanti, te taṁ dhammaṁ sutvā vīriyaṁ ārabhanti appattassa pattiyā anadhigatassa adhigamāya asacchikatassa sacchikiriyāya.
Sejauh mana, sahabat, seorang bhikkhu mengajarkan Dhamma kepada para bhikkhu yang baik di awal, baik di tengah, dan baik di akhir, dengan makna dan kata-kata yang benar, serta menampakkan kehidupan suci yang lengkap dan murni sepenuhnya, maka para bhikkhu yang masih dalam tahap latihan, yang belum mencapai tujuan batin mereka, yang berdiam dengan menginginkan keamanan tertinggi dari belenggu, setelah mendengar ajaran itu, mereka membangkitkan semangat untuk mencapai yang belum tercapai, untuk meraih yang belum diraih, dan untuk merealisasikan yang belum direalisasikan.
Whenever they do this, there may be trainee mendicants present, who haven’t achieved their heart’s desire, but live aspiring to the supreme sanctuary from the yoke. Hearing that teaching, they rouse energy for attaining the unattained, achieving the unachieved, and realizing the unrealized.
Ye pana tattha bhikkhū arahanto khīṇāsavā vusitavanto katakaraṇīyā ohitabhārā anuppattasadatthā parikkhīṇabhavasaṁyojanā sammadaññāvimuttā, te taṁ dhammaṁ sutvā diṭṭhadhammasukhavihāraṁyeva anuyuttā viharanti.
Dan para bhikkhu yang hadir di sana yang telah menjadi arahat, yang telah menghancurkan kekotoran batin, yang telah menyelesaikan perjalanan spiritual, yang telah melakukan apa yang perlu dilakukan, yang telah meletakkan beban, yang telah mencapai tujuan akhir, yang telah memutuskan belenggu keberadaan, dan yang terbebaskan dengan benar melalui pengetahuan sempurna, setelah mendengar ajaran itu, mereka berdiam dengan bahagia dalam kehidupan ini.
There may be perfected mendicants present, who have ended the defilements, completed the spiritual journey, done what had to be done, laid down the burden, achieved their heart’s goal, utterly ended the fetter of continued existence, and are rightly freed through enlightenment. Hearing that teaching, they simply live happily in this life.
Ayaṁ, āvuso, pañcamo ānisaṁso kālena dhammassavane kālena dhammasākacchāya.
Ini, sahabat, adalah manfaat kelima dari mendengarkan Dhamma pada waktu yang tepat dan membahas Dhamma pada waktu yang tepat.
This is the fifth benefit …
Ime kho, āvuso, pañca ānisaṁsā kālena dhammassavane kālena dhammasākacchāyā”ti.
Inilah, sahabat, lima manfaat mendengarkan Dhamma pada waktu yang tepat dan membahas Dhamma pada waktu yang tepat.”
These are the five benefits of listening to the teachings at the right time and discussing the teachings at the right time.”
Catutthaṁ.
Keempat.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
