an9.41:15.1
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
BAGIAN 15
an9.41:15.2
‘yannūnāhaṁ nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja vihareyyan’ti.
‘Bagaimana jika aku, dengan sepenuhnya melampaui landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, masuk dan berdiam dalam lenyapnya persepsi dan perasaan?’
‘Why don’t I, going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, enter and remain in the cessation of perception and feeling?’
an9.41:15.3
Tassa mayhaṁ, ānanda, saññāvedayitanirodhe cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato.
Tetapi pikiranku tidak melompat maju, tidak memperoleh keyakinan, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam lenyapnya persepsi dan perasaan. Aku tidak melihatnya sebagai damai.
But my mind did not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the cessation of perception and feeling. I didn’t see it as peaceful.
an9.41:15.4
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:15.5
‘ko nu kho hetu, ko paccayo, yena me saññāvedayitanirodhe cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’?
‘Apakah sebab, apakah alasan, mengapa pikiranku tidak melompat maju, tidak memperoleh keyakinan, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam lenyapnya persepsi dan perasaan? Mengapa aku tidak melihatnya sebagai damai?’
‘What is the cause, what is the reason why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the cessation of perception and feeling? Why don’t I see it as peaceful?’
an9.41:15.6
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:15.7
‘nevasaññānāsaññāyatane kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, saññāvedayitanirodhe ca ānisaṁso anadhigato, so ca me anāsevito.
‘Aku belum melihat kekurangan dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, dan karena itu aku belum mengembangkannya. Aku belum merealisasi manfaat lenyapnya persepsi dan perasaan, dan karena itu aku belum melatihnya.
‘I haven’t seen the drawbacks of the dimension of neither perception nor non-perception, and so I haven’t cultivated that. I haven’t realized the benefits of the cessation of perception and feeling, and so I haven’t developed that.
an9.41:15.8
Tasmā me saññāvedayitanirodhe cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’.
Oleh karena itu, pikiranku tidak melompat, tidak percaya diri, tidak tenang, dan tidak terbebaskan dalam penghentian persepsi dan perasaan. Dan itulah mengapa aku tidak melihatnya sebagai kedamaian.'
That’s why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the cessation of perception and feeling. And it’s why I don’t see it as peaceful.’
an9.41:15.9
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian aku berpikir,
Then I thought,
an9.41:15.10
‘sace kho ahaṁ nevasaññānāsaññāyatane ādīnavaṁ disvā taṁ bahulaṁ kareyyaṁ, saññāvedayitanirodhe ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseveyyaṁ, ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ me saññāvedayitanirodhe cittaṁ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṁ santanti passato’.
'Seandainya aku, setelah melihat kekurangan dari dimensi bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, mengembangkannya secara berulang-ulang. Dan seandainya aku, setelah merealisasi manfaat dari penghentian persepsi dan perasaan, mengembangkannya. Maka ada kemungkinan bahwa pikiranku akan melompat, percaya diri, tenang, dan terbebaskan dalam penghentian persepsi dan perasaan. Dan aku akan melihatnya sebagai kedamaian.'
‘Suppose that, seeing the drawbacks of the dimension of neither perception nor non-perception, I were to cultivate that. And suppose that, realizing the benefits of the cessation of perception and feeling, I were to develop that. It’s possible that my mind would leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the cessation of perception and feeling. And I would see it as peaceful.’
an9.41:15.11
So kho ahaṁ, ānanda, aparena samayena nevasaññānāsaññāyatane ādīnavaṁ disvā taṁ bahulamakāsiṁ, saññāvedayitanirodhe ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseviṁ.
Dan kemudian, setelah beberapa waktu, aku melihat kekurangan dari dimensi bukan persepsi maupun bukan non-persepsi dan mengembangkannya secara berulang-ulang, dan aku merealisasi manfaat dari penghentian persepsi dan perasaan dan mengembangkannya.
And so, after some time, I saw the drawbacks of the dimension of neither perception nor non-perception and cultivated that, and I realized the benefits of the cessation of perception and feeling and developed that.
an9.41:15.12
Tassa mayhaṁ, ānanda, saññāvedayitanirodhe cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṁ santanti passato.
Kemudian, Ānanda, pikiranku melompat, percaya diri, tenang, dan terbebaskan dalam penghentian persepsi dan perasaan. Aku melihatnya sebagai kedamaian.
Then my mind did leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the cessation of perception and feeling. I saw it as peaceful.
an9.41:15.13
So kho ahaṁ, ānanda, sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharāmi, paññāya ca me disvā āsavā parikkhayaṁ agamaṁsu.
Dan kemudian, dengan sepenuhnya melampaui dimensi bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, aku masuk dan berdiam dalam penghentian persepsi dan perasaan. Dan, setelah melihat dengan kebijaksanaan, kekotoran-kekotoranku berakhir.
And so, going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, I entered and remained in the cessation of perception and feeling. And, having seen with wisdom, my defilements were ended.