an9.41:14.1
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian aku berpikir, Ānanda:
Then I thought,
BAGIAN 14
an9.41:14.2
‘yannūnāhaṁ sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja vihareyyan’ti.
‘Bagaimana jika aku, dengan sepenuhnya melampaui landasan kekosongan, masuk dan berdiam dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi?’
‘Why don’t I, going totally beyond the dimension of nothingness, enter and remain in the dimension of neither perception nor non-perception?’
an9.41:14.3
Tassa mayhaṁ, ānanda, nevasaññānāsaññāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato.
Tetapi, Ānanda, pikiranku tidak melompat, tidak menjadi yakin, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, karena aku tidak melihatnya sebagai kedamaian.
But my mind did not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of neither perception nor non-perception. I didn’t see it as peaceful.
an9.41:14.4
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:14.5
‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me nevasaññānāsaññāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’?
‘Apakah sebab, apakah alasan, mengapa pikiranku tidak melompat maju, tidak memperoleh keyakinan, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, padahal aku melihatnya sebagai damai’?
‘What is the cause, what is the reason why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of neither perception nor non-perception? Why don’t I see it as peaceful?’
an9.41:14.6
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:14.7
‘ākiñcaññāyatane kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, nevasaññānāsaññāyatane ca ānisaṁso anadhigato, so ca me anāsevito.
‘Aku belum melihat kekurangan dalam landasan kekosongan, dan karena itu aku belum mengembangkannya. Aku belum merealisasi manfaat landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, dan karena itu aku belum melatihnya.
‘I haven’t seen the drawbacks of the dimension of nothingness, and so I haven’t cultivated that. I haven’t realized the benefits of the dimension of neither perception nor non-perception, and so I haven’t developed that.
an9.41:14.8
Tasmā me nevasaññānāsaññāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’.
Itulah sebabnya pikiranku tidak melompat maju, tidak memperoleh keyakinan, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, dan aku tidak melihatnya sebagai damai.’
That’s why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of neither perception nor non-perception. And it’s why I don’t see it as peaceful.’
an9.41:14.9
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:14.10
‘sace kho ahaṁ ākiñcaññāyatane ādīnavaṁ disvā taṁ bahulaṁ kareyyaṁ, nevasaññānāsaññāyatane ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseveyyaṁ, ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ me nevasaññānāsaññāyatane cittaṁ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṁ santanti passato’.
‘Seandainya aku, setelah melihat kekurangan dalam landasan kekosongan, mengembangkannya, dan setelah merealisasi manfaat landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, melatihnya, maka adalah mungkin bahwa pikiranku akan melompat maju, memperoleh keyakinan, mantap, dan terbebaskan dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, dan aku akan melihatnya sebagai damai.’
‘Suppose that, seeing the drawbacks of the dimension of nothingness, I were to cultivate that. And suppose that, realizing the benefits of the dimension of neither perception nor non-perception, I were to develop that. It’s possible that my mind would leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of neither perception nor non-perception. And I would see it as peaceful.’
an9.41:14.11
So kho ahaṁ, ānanda, aparena samayena ākiñcaññāyatane ādīnavaṁ disvā taṁ bahulamakāsiṁ, nevasaññānāsaññāyatane ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseviṁ.
Maka, Ānanda, setelah beberapa waktu, aku melihat kekurangan dalam landasan kekosongan dan mengembangkannya, dan aku merealisasi manfaat landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi dan melatihnya.
And so, after some time, I saw the drawbacks of the dimension of nothingness and cultivated that, and I realized the benefits of the dimension of neither perception nor non-perception and developed that.
an9.41:14.12
Tassa mayhaṁ, ānanda, nevasaññānāsaññāyatane cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṁ santanti passato.
Kemudian, Ānanda, pikiranku melompat maju, memperoleh keyakinan, mantap, dan terbebaskan dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi. Aku melihatnya sebagai damai.
Then my mind leapt forth, gained confidence, settled down, and became decided in the dimension of neither perception nor non-perception. I saw it as peaceful.
an9.41:14.13
So kho ahaṁ, ānanda, sabbaso ākiñcaññāyatanaṁ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṁ upasampajja viharāmi.
Maka, Ānanda, dengan sepenuhnya melampaui landasan kekosongan, aku masuk dan berdiam dalam landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi.
And so, going totally beyond the dimension of nothingness, I entered and remained in the dimension of neither perception nor non-perception.
an9.41:14.14
Tassa mayhaṁ, ānanda, iminā vihārena viharato ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa me hoti ābādho.
Ketika aku, Ānanda, berdiam dalam meditasi ini, persepsi dan perhatian yang disertai landasan kekosongan muncul padaku. Itu adalah suatu penyakit bagiku.
While I was in that meditation, perception and focus accompanied by the dimension of nothingness beset me, and that was an affliction for me.
an9.41:14.15
Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Bagaikan, Ānanda, jika seseorang yang bahagia mengalami penderitaan, itu hanyalah penyakit baginya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
an9.41:14.16
evamevassa me ākiñcaññāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa me hoti ābādho.
demikian pula, ketika persepsi dan perhatian yang disertai landasan kekosongan muncul padaku, itu adalah suatu penyakit bagiku.
In the same way, when perception and focus accompanied by the dimension of nothingness beset me, that was an affliction for me.