an9.41:12.1
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
BAGIAN 12
an9.41:12.2
‘yannūnāhaṁ sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma “anantaṁ viññāṇan”ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja vihareyyan’ti.
‘Bagaimana jika aku, dengan sepenuhnya melampaui landasan ruang tanpa batas, menyadari “kesadaran adalah tanpa batas” dan masuk serta berdiam dalam landasan kesadaran tanpa batas?’
‘Why don’t I, going totally beyond the dimension of infinite space, aware that “consciousness is infinite”, enter and remain in the dimension of infinite consciousness?’
an9.41:12.3
Tassa mayhaṁ, ānanda, viññāṇañcāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato.
Tetapi, Ānanda, pikiranku tidak melompat maju, tidak memperoleh keyakinan, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam landasan kesadaran tanpa batas, karena aku tidak melihatnya sebagai damai.
But my mind did not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of infinite consciousness. I didn’t see it as peaceful.
an9.41:12.4
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:12.5
‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me viññāṇañcāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’?
‘Apakah sebabnya, apakah alasannya, sehingga pikiranku tidak melompat maju, tidak memperoleh keyakinan, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam landasan kesadaran tanpa batas, dan aku tidak melihatnya sebagai damai?’
‘What is the cause, what is the reason why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of infinite consciousness? Why don’t I see it as peaceful?’
an9.41:12.6
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:12.7
‘ākāsānañcāyatane kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca abahulīkato, viññāṇañcāyatane ca ānisaṁso anadhigato, so ca me anāsevito.
‘Aku belum melihat kekurangan dari dimensi ruang tanpa batas, dan karena itu aku belum mengembangkannya. Aku belum merealisasi manfaat dari dimensi kesadaran tanpa batas, dan karena itu aku belum melatihnya.
‘I haven’t seen the drawbacks of the dimension of infinite space, and so I haven’t cultivated that. I haven’t realized the benefits of the dimension of infinite consciousness, and so I haven’t developed that.
an9.41:12.8
Tasmā me viññāṇañcāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’.
Itulah sebabnya pikiranku tidak melonjak, tidak percaya diri, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam dimensi kesadaran tanpa batas, karena aku tidak melihatnya sebagai kedamaian.’
That’s why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of infinite consciousness. And it’s why I don’t see it as peaceful.’
an9.41:12.9
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:12.10
‘sace kho ahaṁ ākāsānañcāyatane ādīnavaṁ disvā taṁ bahulaṁ kareyyaṁ, viññāṇañcāyatane ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseveyyaṁ, ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ me viññāṇañcāyatane cittaṁ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṁ santanti passato’.
‘Seandainya aku, setelah melihat kekurangan dari dimensi ruang tanpa batas, mengembangkannya, dan setelah merealisasi manfaat dari dimensi kesadaran tanpa batas, melatihnya, maka adalah mungkin pikiranku akan melonjak, percaya diri, mantap, dan terbebaskan dalam dimensi kesadaran tanpa batas, dan aku akan melihatnya sebagai kedamaian.’
‘Suppose that, seeing the drawbacks of the dimension of infinite space, I were to cultivate that. And suppose that, realizing the benefits of the dimension of infinite consciousness, I were to develop that. It’s possible that my mind would leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of infinite consciousness. And I would see it as peaceful.’
an9.41:12.11
So kho ahaṁ, ānanda, aparena samayena ākāsānañcāyatane ādīnavaṁ disvā taṁ bahulamakāsiṁ, viññāṇañcāyatane ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseviṁ.
Maka, Ānanda, setelah beberapa waktu, aku melihat kekurangan dari dimensi ruang tanpa batas dan mengembangkannya, dan aku merealisasi manfaat dari dimensi kesadaran tanpa batas dan melatihnya.
And so, after some time, I saw the drawbacks of the dimension of infinite space and cultivated that, and I realized the benefits of the dimension of infinite consciousness and developed that.
an9.41:12.12
Tassa mayhaṁ, ānanda, viññāṇañcāyatane cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṁ santanti passato.
Kemudian, Ānanda, pikiranku melonjak, percaya diri, mantap, dan terbebaskan dalam dimensi kesadaran tanpa batas, dan aku melihatnya sebagai kedamaian.
Then my mind leapt forth, gained confidence, settled down, and became decided in the dimension of infinite consciousness. I saw it as peaceful.
an9.41:12.13
So kho ahaṁ, ānanda, sabbaso ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharāmi.
Maka, Ānanda, dengan sepenuhnya melampaui dimensi ruang tanpa batas, menyadari bahwa ‘kesadaran adalah tanpa batas’, aku masuk dan berdiam dalam dimensi kesadaran tanpa batas.
And so, going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite’, I entered and remained in the dimension of infinite consciousness.
an9.41:12.14
Tassa mayhaṁ, ānanda, iminā vihārena viharato ākāsānañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa me hoti ābādho.
Ketika aku berdiam dalam pencapaian itu, Ānanda, persepsi dan perhatian yang menyertai dimensi ruang tanpa batas muncul padaku. Itu adalah suatu gangguan bagiku.
While I was in that meditation, perception and focus accompanied by the dimension of infinite space beset me, and that was an affliction for me.
an9.41:12.15
Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Seperti halnya, Ānanda, jika seseorang yang bahagia mengalami penderitaan, itu adalah gangguan baginya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
an9.41:12.16
evamevassa me ākāsānañcāyatanasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa me hoti ābādho.
Demikian pula, ketika persepsi dan perhatian yang disertai landasan ruang tanpa batas melanda diriku, itu adalah penderitaan bagiku.
In the same way, when perception and focus accompanied by the dimension of infinite space beset me, that was an affliction for me.