an9.41:11.1
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian aku berpikir,
Then I thought,
BAGIAN 11
an9.41:11.2
‘yannūnāhaṁ sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā “ananto ākāso”ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja vihareyyan’ti.
‘Bagaimana jika aku, dengan sepenuhnya melampaui persepsi bentuk, dengan lenyapnya persepsi kontak, dengan tidak memperhatikan persepsi keberagaman, menyadari “ruang adalah tanpa batas”, masuk dan berdiam dalam dimensi ruang tanpa batas?’
‘Why don’t I, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that “space is infinite”, enter and remain in the dimension of infinite space?’
an9.41:11.3
Tassa mayhaṁ, ānanda, ākāsānañcāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato.
Tetapi, Ananda, pikiranku tidak melompat, tidak percaya, tidak tenang, dan tidak terbebaskan dalam dimensi ruang tanpa batas. Aku tidak melihatnya sebagai kedamaian.
But my mind did not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of infinite space. I didn’t see it as peaceful.
an9.41:11.4
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian aku berpikir,
Then I thought,
an9.41:11.5
‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me ākāsānañcāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’?
‘Apakah sebabnya, apakah alasannya, sehingga pikiranku tidak melompat, tidak percaya, tidak tenang, dan tidak terbebaskan dalam dimensi ruang tanpa batas? Mengapa aku tidak melihatnya sebagai kedamaian?’
‘What is the cause, what is the reason why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of infinite space? Why don’t I see it as peaceful?’
an9.41:11.6
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian aku berpikir,
Then I thought,
an9.41:11.7
‘rūpesu kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca abahulīkato, ākāsānañcāyatane ca ānisaṁso anadhigato, so ca me anāsevito.
‘Aku belum melihat bahaya dalam bentuk-bentuk, dan karena itu aku belum mengembangkannya secara berlimpah. Aku belum merealisasi manfaat dalam dimensi ruang tanpa batas, dan karena itu aku belum mengembangkannya.
‘I haven’t seen the drawbacks of forms, and so I haven’t cultivated that. I haven’t realized the benefits of the dimension of infinite space, and so I haven’t developed that.
an9.41:11.8
Tasmā me ākāsānañcāyatane cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’.
Oleh karena itu, pikiranku tidak melompat, tidak percaya, tidak tenang, dan tidak terbebaskan dalam dimensi ruang tanpa batas. Dan aku tidak melihatnya sebagai kedamaian.’
That’s why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of infinite space. And it’s why I don’t see it as peaceful.’
an9.41:11.9
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian aku berpikir,
Then I thought,
an9.41:11.10
‘sace kho ahaṁ rūpesu ādīnavaṁ disvā taṁ bahulaṁ kareyyaṁ, ākāsānañcāyatane ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseveyyaṁ, ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ me ākāsānañcāyatane cittaṁ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṁ santanti passato’.
‘Seandainya aku, setelah melihat bahaya dalam bentuk-bentuk, mengembangkannya secara berlimpah. Dan seandainya aku, setelah merealisasi manfaat dalam dimensi ruang tanpa batas, mengembangkannya. Maka adalah mungkin bahwa pikiranku akan melompat, percaya, tenang, dan terbebaskan dalam dimensi ruang tanpa batas. Dan aku akan melihatnya sebagai kedamaian.’
‘Suppose that, seeing the drawbacks of forms, I were to cultivate that. And suppose that, realizing the benefits of the dimension of infinite space, I were to develop that. It’s possible that my mind would leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in the dimension of infinite space. And I would see it as peaceful.’
an9.41:11.11
So kho ahaṁ, ānanda, aparena samayena rūpesu ādīnavaṁ disvā taṁ bahulamakāsiṁ, ākāsānañcāyatane ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseviṁ.
Maka, Ananda, setelah beberapa waktu, aku melihat bahaya dalam bentuk-bentuk dan mengembangkannya secara berlimpah, dan aku merealisasi manfaat dalam dimensi ruang tanpa batas dan mengembangkannya.
And so, after some time, I saw the drawbacks of forms and cultivated that, and I realized the benefits of the dimension of infinite space and developed that.
an9.41:11.12
Tassa mayhaṁ, ānanda, ākāsānañcāyatane cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṁ santanti passato.
Kemudian, Ānanda, pikiranku melonjak, memperoleh keyakinan, menjadi tenang, dan kokoh dalam dimensi ruang tanpa batas. Aku melihatnya sebagai kedamaian.
Then my mind leapt forth, gained confidence, settled down, and became decided in the dimension of infinite space. I saw it as peaceful.
an9.41:11.13
So kho ahaṁ, ānanda, sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharāmi.
Maka, Ānanda, dengan sepenuhnya melampaui persepsi bentuk, dengan lenyapnya persepsi kontak indrawi, dengan tidak memperhatikan persepsi keberagaman, menyadari bahwa ‘ruang adalah tanpa batas’, aku masuk dan berdiam dalam dimensi ruang tanpa batas.
And so, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, I entered and remained in the dimension of infinite space.
an9.41:11.14
Tassa mayhaṁ, ānanda, iminā vihārena viharato rūpasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa me hoti ābādho.
Ketika aku berdiam dalam pencapaian itu, Ānanda, persepsi dan perhatian yang menyertai bentuk muncul kembali. Itu merupakan gangguan bagiku.
While I was in that meditation, perception and focus accompanied by forms beset me, and that was an affliction for me.
an9.41:11.15
Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Bagaikan, Ānanda, jika seseorang yang bahagia mengalami penderitaan, itu tentu menjadi gangguan baginya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
an9.41:11.16
evamevassa me rūpasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa me hoti ābādho.
demikian pula, ketika persepsi dan perhatian yang menyertai bentuk muncul kembali, itu merupakan gangguan bagiku.
In the same way, when perception and focus accompanied by forms beset me, that was an affliction for me.