AN 9.39 · Khotbah tentang Perang antara Para Dewa dan Para Titan

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kisah epik tentang perang para dewa dan titan menjadi sebuah perumpamaan yang dalam tentang perjuangan batin. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menggunakan gambaran 'benteng keamanan' untuk menjelaskan tingkatan-tingkatan meditasi dan kebebasan sejati dari segala bentuk belenggu.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sutta ini menggunakan perumpamaan perang antara para dewa (deva) dan titan (asura) untuk menggambarkan keamanan spiritual yang dicapai melalui pencapaian meditasi. Ketika para dewa atau asura kalah, mereka berlindung di benteng mereka masing-masing dan merasa aman. Demikian pula, seorang bhikkhu yang mencapai berbagai tingkatan jhāna dan pencapaian tanpa bentuk dianggap telah mencapai 'benteng keamanan' dari Māra, hingga akhirnya mencapai kebebasan total dari kekotoran batin.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an9.39:7.1

Yasmiṁ, bhikkhave, samaye bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati.

Para bhikkhu, pada saat seorang bhikkhu, dengan sepenuhnya melampaui persepsi bentuk, dengan lenyapnya persepsi kontak indra, dengan tidak memperhatikan persepsi keberagaman, menyadari ‘ruang adalah tak terbatas’, masuk dan berdiam dalam dimensi ruang tak terbatas.

There’s a time when a mendicant, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite space.

an9.39:7.2

Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu antamakāsi māraṁ, apadaṁ vadhitvā māracakkhuṁ adassanaṁ gato pāpimato tiṇṇo loke visattikan’ti.

Ini disebut, para bhikkhu, ‘seorang bhikkhu yang telah membutakan Māra, telah menghancurkan mata Māra tanpa jejak, dan telah pergi ke tempat yang tidak dapat dilihat oleh si Jahat, telah menyeberangi kemelekatan pada dunia.’

This is called a mendicant who has blinded Māra, put out his eyes without a trace, and gone where the Wicked One cannot see.