Ekamidāhaṁ, āvuso, samayaṁ sākete viharāmi añjanavane migadāye.
Suatu ketika, para sahabat, saya sedang berdiam di Sāketa, di Hutan Añjana, taman rusa.
Reverend, this one time I was staying near Sāketa in the deer park in Añjana Wood.
Khotbah tentang Ānanda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kebebasan sejati justru ditemukan di tengah keterbatasan, dan bagaimana pikiran dapat melampaui pengalaman indrawi biasa melalui latihan meditasi.
Yang Mulia Ānanda menyampaikan kekagumannya pada Sang Buddha yang telah menemukan jalan keluar dari kesempitan indria. Ia menjelaskan bahwa seseorang dapat tidak mengalami landasan indria meskipun indria dan objeknya masih ada, dan bahwa hal ini terjadi dalam pencapaian-pencapaian meditatif tanpa bentuk. Ia kemudian mengutip percakapannya dengan seorang bhikkhunī tentang konsentrasi yang buahnya adalah pencerahan.
Ekamidāhaṁ, āvuso, samayaṁ sākete viharāmi añjanavane migadāye.
Suatu ketika, para sahabat, saya sedang berdiam di Sāketa, di Hutan Añjana, taman rusa.
Reverend, this one time I was staying near Sāketa in the deer park in Añjana Wood.
Atha kho, āvuso, jaṭilavāsikā bhikkhunī yenāhaṁ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā maṁ abhivādetvā ekamantaṁ aṭṭhāsi. Ekamantaṁ ṭhitā kho, āvuso, jaṭilavāsikā bhikkhunī maṁ etadavoca:
Kemudian, para sahabat, seorang bhikkhunī bernama Jaṭilagāhikā mendatangi saya; setelah mendekat, ia memberi hormat kepada saya, lalu berdiri di satu sisi. Sambil berdiri di satu sisi, para sahabat, bhikkhunī Jaṭilagāhikā berkata kepada saya:
Then the nun Jaṭilagāhikā came up to me, bowed, stood to one side, and said to me:
‘yāyaṁ, bhante ānanda, samādhi na cābhinato na cāpanato na ca sasaṅkhāraniggayhavāritagato,
'Yang Mulia Ānanda, mengenai konsentrasi yang tidak mencondong ke depan atau mundur ke belakang, dan tidak tertahan oleh penekanan paksa,
‘Honorable Ānanda, regarding the immersion that does not lean forward or pull back, and is not held in place by forceful suppression.
vimuttattā ṭhito, ṭhitattā santusito, santusitattā no paritassati.
karena terbebaskan, ia stabil. Karena stabil, ia puas. Karena puas, ia tidak cemas.
Being free, it’s stable. Being stable, it’s content. Being content, one is not anxious.
Ayaṁ, bhante ānanda, samādhi kiṁphalo vutto bhagavatā’ti?
Yang Mulia Ānanda, apakah yang dikatakan Bhagavā sebagai buah dari konsentrasi ini?'
What did the Buddha say was the fruit of this immersion?’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.