Khotbah tentang Jhāna
Sutta ini mengajak kita melihat bahwa pencapaian meditasi yang mendalam sekalipun bukanlah tujuan akhir, melainkan alat untuk melihat realitas secara jernih. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merinci setiap tahap jhāna sebagai batu loncatan menuju kebebasan.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan bahwa semua tingkatan jhāna, dari jhāna pertama hingga pencapaian tanpa persepsi, dapat menjadi landasan untuk mencapai akhir kekotoran batin. Beliau menguraikan bagaimana seorang bhikkhu merenungkan fenomena batin dalam setiap pencapaian sebagai tidak kekal dan bukan diri, lalu mengarahkan pikiran pada nibbāna. Jika belum mencapai pembebasan penuh, praktisi itu akan terlahir kembali secara spontan di alam yang lebih tinggi karena kemelekatan pada Dhamma itu sendiri.
“Paṭhamampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;
“Para bhikkhu, Aku katakan bahwa jhāna pertama adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
“Mendicants, I say that the first absorption is a basis for ending the defilements.
dutiyampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;
Para bhikkhu, Aku katakan bahwa jhāna kedua juga adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
The second absorption is also a basis for ending the defilements.
tatiyampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;
Para bhikkhu, Aku katakan bahwa jhāna ketiga juga adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
The third absorption is also a basis for ending the defilements.
catutthampāhaṁ, bhikkhave, jhānaṁ nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;
Para bhikkhu, Aku katakan bahwa jhāna keempat juga adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
The fourth absorption is also a basis for ending the defilements.
ākāsānañcāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;
Para bhikkhu, Aku katakan bahwa landasan ruang tanpa batas juga adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
The dimension of infinite space is also a basis for ending the defilements.
viññāṇañcāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;
Para bhikkhu, Aku katakan bahwa landasan kesadaran tanpa batas juga adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
The dimension of infinite consciousness is also a basis for ending the defilements.
ākiñcaññāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;
Para bhikkhu, Aku katakan bahwa landasan kekosongan juga adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
The dimension of nothingness is also a basis for ending the defilements.
nevasaññānāsaññāyatanampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi;
Para bhikkhu, Aku katakan bahwa landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi juga adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
The dimension of neither perception nor non-perception is also a basis for ending the defilements.
saññāvedayitanirodhampāhaṁ, bhikkhave, nissāya āsavānaṁ khayaṁ vadāmi.
Para bhikkhu, Aku katakan bahwa lenyapnya persepsi dan perasaan juga adalah landasan untuk mengakhiri kekotoran batin.
The cessation of perception and feeling is also a basis for ending the defilements.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
