‹
AN 9.35

Gāvīupamāsutta

Sutta Perumpamaan Sapi

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 9.35

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, Sang Buddha menggunakan perumpamaan yang dekat dengan kehidupan agraris untuk menjelaskan prinsip meditasi yang mendalam. Mari kita simak bagaimana perbandingan antara sapi yang cerdas dan yang bodoh mengajarkan kita tentang pentingnya ketekunan dan kestabilan dalam latihan batin.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sutta ini menggunakan perumpamaan seekor sapi gunung untuk mengajarkan pentingnya menguasai landasan meditasi sebelum melangkah ke tingkat yang lebih tinggi. Seorang bhikkhu yang tidak memantapkan jhāna pertama akan gagal mencapai jhāna kedua dan bahkan kehilangan kemampuan jhāna pertamanya, sedangkan yang bijaksana akan mengembangkan setiap pencapaian secara bertahap hingga mencapai berbagai kekuatan batin dan kebebasan akhir.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an9.35:3.1

Seyyathāpi, bhikkhave, gāvī pabbateyyā paṇḍitā byattā khettaññū kusalā visame pabbate carituṁ.

Misalkan, para bhikkhu, ada sapi gunung yang bijaksana, cakap, terampil, dan berpengalaman dalam berjalan di pegunungan yang terjal.

Suppose there was a mountain cow who was astute, competent, skillful, and used common sense when roaming on rugged mountains.

an9.35:3.2

Tassā evamassa:

Ia mungkin berpikir:

She might think,

an9.35:3.3

‘yannūnāhaṁ agatapubbañceva disaṁ gaccheyyaṁ, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyyaṁ, apītapubbāni ca pānīyāni piveyyan’ti.

‘Bagaimana jika aku pergi ke arah yang belum pernah kudatangi, memakan rumput yang belum pernah kumakan, dan meminum air yang belum pernah kuminum?’

‘Why don’t I go somewhere I’ve never been before? I could eat grass and drink water that I’ve never tried before.’

an9.35:3.4

Sā purimaṁ pādaṁ suppatiṭṭhitaṁ patiṭṭhāpetvā pacchimaṁ pādaṁ uddhareyya.

Ia menapakkan kaki depannya dengan kokoh, lalu mengangkat kaki belakangnya.

She’d take a step with a fore-hoof; and after it was properly set down, she’d lift up a hind-hoof.

an9.35:3.5

Sā agatapubbañceva disaṁ gaccheyya, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyya, apītapubbāni ca pānīyāni piveyya.

Ia pergi ke arah yang belum pernah didatanginya, memakan rumput yang belum pernah dimakannya, dan meminum air yang belum pernah diminumnya.

She’d go somewhere she’d never been before, and eat grass and drink water that she’d never tried before.

an9.35:3.6

Yasmiṁ cassā padese ṭhitāya evamassa:

Dan ketika berdiri di tempat itu, ia berpikir:

And she’d return safely to the place she had started from.

an9.35:3.7

‘yannūnāhaṁ agatapubbañceva disaṁ gaccheyyaṁ, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyyaṁ, apītapubbāni ca pānīyāni piveyyan’ti tañca padesaṁ sotthinā paccāgaccheyya.

‘Bagaimana jika aku pergi ke arah yang belum pernah kudatangi, memakan rumput yang belum pernah kumakan, dan meminum air yang belum pernah kuminum?’ — dan ia kembali dengan selamat ke tempat semula.

an9.35:3.8

Taṁ kissa hetu?

Mengapa demikian?

Why is that?

an9.35:3.9

Tathā hi sā, bhikkhave, gāvī pabbateyyā paṇḍitā byattā khettaññū kusalā visame pabbate carituṁ.

Karena, para bhikkhu, sapi gunung itu bijaksana, cakap, terampil, dan berpengalaman dalam berjalan di pegunungan yang terjal.

Because that mountain cow was astute, competent, skillful, and used common sense when roaming on rugged mountains.

an9.35:3.10

Evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu paṇḍito byatto khettaññū kusalo vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.

Demikian pula, para bhikkhu, di sini ada seorang bhikkhu yang bijaksana, cakap, terampil, dan berpengalaman — dengan terasing dari keinginan indra, terasing dari hal-hal yang tidak bermanfaat, ia masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, mengandung sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan.

In the same way, some astute, competent, skillful mendicant, using common sense, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.

an9.35:3.11

So taṁ nimittaṁ āsevati bhāveti bahulīkaroti svādhiṭṭhitaṁ adhiṭṭhāti.

Ia melatih, mengembangkan, dan memperbanyak landasan itu, serta menegakkannya dengan baik.

They cultivate, develop, and make much of that basis, ensuring that it’s properly stabilized.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.