an9.35:2.1
Tassa evaṁ hoti:
Ia berpikir:
They think,
BAGIAN 2
an9.35:2.2
‘yannūnāhaṁ vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja vihareyyan’ti.
‘Bagaimana jika aku, dengan menenangkan pemikiran dan pemeriksaan, masuk dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki kejernihan batin internal, keterpusatan pikiran tanpa pemikiran dan pemeriksaan, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari konsentrasi?’
‘Why don’t I, as the placing of the mind and keeping it connected are stilled, enter and remain in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.’
an9.35:2.3
So na sakkoti vitakkavicārānaṁ vūpasamā …pe… dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharituṁ.
Tetapi ia tidak mampu, dengan menenangkan pemikiran dan pemeriksaan, masuk dan berdiam dalam jhāna kedua.
But they’re not able to enter and remain in the second absorption.
an9.35:2.4
Tassa evaṁ hoti:
Ia berpikir:
They think,
an9.35:2.5
‘yannūnāhaṁ vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja vihareyyan’ti.
‘Bagaimana jika aku, dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan pemeriksaan, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan?’
‘Why don’t I, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enter and remain in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.’
an9.35:2.6
So na sakkoti vivicceva kāmehi …pe… paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharituṁ.
Tetapi ia tidak mampu, dengan terasing dari kenikmatan indria, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama.
But they’re not able to enter and remain in the first absorption.
an9.35:2.7
Ayaṁ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu ubhato bhaṭṭho ubhato parihīno, seyyathāpi sā gāvī pabbateyyā bālā abyattā akhettaññū akusalā visame pabbate carituṁ’.
Inilah yang disebut, para bhikkhu, ‘seorang bhikkhu yang jatuh dan merosot dari kedua sisi’, seperti sapi gunung yang bodoh, tidak cakap, tidak terampil, dan tidak berpengalaman dalam berjalan di pegunungan yang terjal.
This is called a mendicant who has slipped and fallen from both sides. They’re like the mountain cow who was foolish, incompetent, unskillful, and lacking in common sense when roaming on rugged mountains.