Sutta Perumpamaan Sapi
Dalam sutta ini, Sang Buddha menggunakan perumpamaan yang dekat dengan kehidupan agraris untuk menjelaskan prinsip meditasi yang mendalam. Mari kita simak bagaimana perbandingan antara sapi yang cerdas dan yang bodoh mengajarkan kita tentang pentingnya ketekunan dan kestabilan dalam latihan batin.
Sutta ini menggunakan perumpamaan seekor sapi gunung untuk mengajarkan pentingnya menguasai landasan meditasi sebelum melangkah ke tingkat yang lebih tinggi. Seorang bhikkhu yang tidak memantapkan jhāna pertama akan gagal mencapai jhāna kedua dan bahkan kehilangan kemampuan jhāna pertamanya, sedangkan yang bijaksana akan mengembangkan setiap pencapaian secara bertahap hingga mencapai berbagai kekuatan batin dan kebebasan akhir.
“Seyyathāpi, bhikkhave, gāvī pabbateyyā bālā abyattā akhettaññū akusalā visame pabbate carituṁ.
“Para bhikkhu, misalnya ada seekor sapi gunung yang bodoh, tidak cakap, tidak terampil, dan tidak berpengalaman dalam berjalan di pegunungan yang terjal.
“Mendicants, suppose there was a mountain cow who was foolish, incompetent, unskillful, and lacked common sense when roaming on rugged mountains.
Tassā evamassa:
Ia mungkin berpikir:
She might think,
‘yannūnāhaṁ agatapubbañceva disaṁ gaccheyyaṁ, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyyaṁ, apītapubbāni ca pānīyāni piveyyan’ti.
‘Bagaimana jika aku pergi ke tempat yang belum pernah kudatangi, memakan rumput yang belum pernah kumakan, dan meminum air yang belum pernah kuminum?’
‘Why don’t I go somewhere I’ve never been before? I could eat grass and drink water that I’ve never tried before.’
Sā purimaṁ pādaṁ na suppatiṭṭhitaṁ patiṭṭhāpetvā pacchimaṁ pādaṁ uddhareyya.
Ia mengangkat kaki belakangnya sebelum kaki depannya menapak dengan mantap.
She’d take a step with a fore-hoof; but before it was properly set down, she’d lift up a hind-hoof.
Sā na ceva agatapubbaṁ disaṁ gaccheyya, na ca akhāditapubbāni tiṇāni khādeyya, na ca apītapubbāni pānīyāni piveyya;
Ia tidak akan pergi ke tempat yang belum pernah didatanginya, tidak memakan rumput yang belum pernah dimakannya, dan tidak meminum air yang belum pernah diminumnya;
She wouldn’t go somewhere she’d never been before, or eat grass and drink water that she’d never tried before.
yasmiṁ cassā padese ṭhitāya evamassa:
dan ia tidak akan kembali dengan selamat ke tempat asalnya.
And she’d never return safely to the place she had started from.
‘yannūnāhaṁ agatapubbañceva disaṁ gaccheyyaṁ, akhāditapubbāni ca tiṇāni khādeyyaṁ, apītapubbāni ca pānīyāni piveyyan’ti tañca padesaṁ na sotthinā paccāgaccheyya.
Ketika berdiri di suatu tempat, ia mungkin berpikir: ‘Bagaimana jika aku pergi ke tempat yang belum pernah kudatangi, memakan rumput yang belum pernah kumakan, dan meminum air yang belum pernah kuminum?’—tetapi ia tidak akan kembali dengan selamat ke tempat itu.
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
Tathā hi sā, bhikkhave, gāvī pabbateyyā bālā abyattā akhettaññū akusalā visame pabbate carituṁ.
Karena, para bhikkhu, sapi gunung itu bodoh, tidak cakap, tidak terampil, dan tidak berpengalaman dalam berjalan di pegunungan yang terjal.
Because that mountain cow was foolish, incompetent, unskillful, and lacked common sense when roaming on rugged mountains.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, idhekacco bhikkhu bālo abyatto akhettaññū akusalo vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati;
Demikian pula, para bhikkhu, ada seorang bhikkhu yang bodoh, tidak cakap, tidak terampil, dan tidak berpengalaman, yang dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat, masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan pemeriksaan, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan;
In the same way, some foolish, incompetent, unskillful mendicant, lacking common sense, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, enters and remains in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
so taṁ nimittaṁ na āsevati na bhāveti na bahulīkaroti na svādhiṭṭhitaṁ adhiṭṭhāti.
tetapi ia tidak melatih, mengembangkan, dan memperbanyak landasan itu; ia tidak menstabilkannya dengan baik.
But they don’t cultivate, develop, and make much of that basis; they don’t ensure it is properly stabilized.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
