‹
AN 9.33

Anupubbavihārasamāpattisutta

Sutta Pencapaian Meditatif Berurutan

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 9.33

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan peta meditasi yang berurutan, dari yang kasar menuju yang halus, hingga akhirnya mencapai penghentian total. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menjelaskan setiap tahap dan apa artinya bagi praktik kita.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan sembilan pencapaian meditatif berurutan (anupubbavihārasamāpattiyo), mulai dari jhāna pertama hingga lenyapnya persepsi dan perasaan (saññāvedayitanirodha). Beliau menegaskan bahwa pada setiap tahap, faktor-faktor mental tertentu berhenti, dan mereka yang telah menghentikannya dapat disebut telah bebas dari keinginan, padam, dan menyeberang. Sutta ini juga menekankan pentingnya memahami di mana dan bagaimana faktor-faktor tersebut berhenti, serta memberikan jawaban bagi mereka yang belum mengetahui hal ini.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an9.33:9.1

Yattha nevasaññānāsaññāyatanasaññā nirujjhati, ye ca nevasaññānāsaññāyatanasaññaṁ nirodhetvā nirodhetvā viharanti, ‘addhā te āyasmanto nicchātā nibbutā tiṇṇā pāraṅgatā tadaṅgenā’ti vadāmi.

Di mana persepsi dimensi bukan-persepsi-juga-bukan-non-persepsi berhenti, dan mereka yang telah sepenuhnya mengakhiri persepsi dimensi bukan-persepsi-juga-bukan-non-persepsi bermeditasi, aku katakan: ‘Sungguh, para mulia itu telah bebas dari keinginan, telah padam, telah menyeberang, dan telah melampaui dalam hal itu.’

Where the perception of the dimension of neither perception nor non-perception ceases, and those who have thoroughly ended the perception of the dimension of neither perception nor non-perception meditate, I say: ‘Clearly those venerables are desireless, quenched, crossed over, and gone beyond in that respect.’

an9.33:9.2

‘Kattha nevasaññānāsaññāyatanasaññā nirujjhati, ke ca nevasaññānāsaññāyatanasaññaṁ nirodhetvā nirodhetvā viharanti—

Jika seseorang berkata, ‘Aku tidak mengetahui atau melihat di mana persepsi dimensi bukan-persepsi-juga-bukan-non-persepsi berhenti’,

If someone should say, ‘I do not know or see where the perception of the dimension of neither perception nor non-perception ceases’,

an9.33:9.3

ahametaṁ na jānāmi ahametaṁ na passāmī’ti, iti yo evaṁ vadeyya, so evamassa vacanīyo:

mereka harus diberitahu:

they should be told:

an9.33:9.4

‘idhāvuso, bhikkhu sabbaso nevasaññānāsaññāyatanaṁ samatikkamma saññāvedayitanirodhaṁ upasampajja viharati.

‘Di sini, teman, seorang bhikkhu, dengan sepenuhnya melampaui dimensi bukan-persepsi-juga-bukan-non-persepsi, masuk dan berdiam dalam lenyapnya persepsi dan perasaan.

‘It’s when a mendicant, going totally beyond the dimension of neither perception nor non-perception, enters and remains in the cessation of perception and feeling.

an9.33:9.5

Ettha nevasaññānāsaññāyatanasaññā nirujjhati, te ca nevasaññānāsaññāyatanasaññaṁ nirodhetvā nirodhetvā viharantī’ti.

Di situlah persepsi dimensi bukan-persepsi-juga-bukan-non-persepsi berhenti, dan mereka itulah yang telah sepenuhnya mengakhiri persepsi dimensi bukan-persepsi-juga-bukan-non-persepsi dan bermeditasi.’

That’s where the perception of the dimension of neither perception nor non-perception ceases.’

an9.33:9.6

Addhā, bhikkhave, asaṭho amāyāvī ‘sādhū’ti bhāsitaṁ abhinandeyya anumodeyya;

Sungguh, para bhikkhu, seseorang yang tidak licik atau menipu akan menyetujui dan menerima pernyataan itu;

Clearly someone who is not devious or deceitful would approve and agree with that statement.

an9.33:9.7

‘sādhū’ti bhāsitaṁ abhinanditvā anumoditvā namassamāno pañjaliko payirupāseyya.

Mereka akan berkata ‘Baiklah!’ dan sambil membungkukkan badan, mereka akan memberi penghormatan dengan telapak tangan yang ditangkupkan.

They’d say ‘Good!’ and bowing down, they’d pay homage with cupped palms.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.