AN 9.33 · Sutta Pencapaian Meditatif Berurutan

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan peta meditasi yang berurutan, dari yang kasar menuju yang halus, hingga akhirnya mencapai penghentian total. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menjelaskan setiap tahap dan apa artinya bagi praktik kita.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Dalam sutta ini, Sang Buddha mengajarkan sembilan pencapaian meditatif berurutan (anupubbavihārasamāpattiyo), mulai dari jhāna pertama hingga lenyapnya persepsi dan perasaan (saññāvedayitanirodha). Beliau menegaskan bahwa pada setiap tahap, faktor-faktor mental tertentu berhenti, dan mereka yang telah menghentikannya dapat disebut telah bebas dari keinginan, padam, dan menyeberang. Sutta ini juga menekankan pentingnya memahami di mana dan bagaimana faktor-faktor tersebut berhenti, serta memberikan jawaban bagi mereka yang belum mengetahui hal ini.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 3

an9.33:3.1 Di mana sukacita berhenti, dan mereka yang telah sepenuhnya menghentikan sukacita berdiam, Aku katakan: ‘Sungguh, para mulia itu telah bebas dari keinginan, telah padam, telah menyeberang, dan telah sampai ke seberang dalam hal itu.’

an9.33:3.2 ‘Di manakah kegembiraan (pīti) berhenti, dan siapakah yang, setelah menghentikan kegembiraan, berdiam dalam penghentian itu’—

an9.33:3.3 jika seseorang berkata, ‘Aku tidak mengetahui atau melihat di mana kegembiraan berhenti’, maka ia harus diberitahu:

an9.33:3.4 ‘Di sini, sahabat, seorang bhikkhu, dengan meluruhnya kegembiraan, ... masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga, yang oleh para mulia dinyatakan: “Ia memiliki keseimbangan, penuh perhatian, dan berdiam dengan bahagia.”

an9.33:3.5 Di situlah kegembiraan berhenti; dan mereka itulah yang, setelah menghentikan kegembiraan, berdiam dalam penghentian itu.’

an9.33:3.6 Sungguh, para bhikkhu, seorang yang tidak licik dan tidak menipu akan menyetujui dan menerima pernyataan itu dengan berkata ‘Baik’.

an9.33:3.7 Setelah menyetujui dan menerima pernyataan itu dengan ‘Baik’, ia akan memberi hormat dengan merangkapkan tangan dan mendekat untuk melayani.