“Navayime, bhikkhave, anupubbanirodhā.
“Para bhikkhu, ada sembilan penghentian bertahap ini.
“Mendicants, there are these nine progressive cessations.
Penghentian Bertahap
Sutta ini adalah daftar teknis yang ringkas tentang tahapan meditasi mendalam. Perhatikan bagaimana setiap tingkat yang lebih tinggi secara bertahap meninggalkan objek atau fungsi mental dari tingkat sebelumnya, menunjukkan proses pemurnian kesadaran yang sistematis.
Sutta ini adalah khotbah pendek Sang Buddha kepada para bhikkhu tentang sembilan tingkatan penghentian bertahap (anupubbanirodha) yang terjadi seiring kemajuan meditasi. Dimulai dari jhāna pertama hingga pencapaian penghentian persepsi dan perasaan, setiap tingkat meditasi yang lebih tinggi menghentikan faktor-faktor mental atau fisik tertentu dari tingkat sebelumnya. Sutta ini menyajikan peta progresif tentang bagaimana kesadaran dan pengalaman menjadi semakin halus hingga mencapai puncaknya dalam penghentian total persepsi dan perasaan.
“Navayime, bhikkhave, anupubbanirodhā.
“Para bhikkhu, ada sembilan penghentian bertahap ini.
“Mendicants, there are these nine progressive cessations.
Katame nava?
Apakah sembilan itu?
What nine?
Paṭhamaṁ jhānaṁ samāpannassa kāmasaññā niruddhā hoti;
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna pertama, persepsi indrawi telah berhenti.
For someone who has attained the first absorption, sensual perceptions have ceased.
dutiyaṁ jhānaṁ samāpannassa vitakkavicārā niruddhā honti;
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna kedua, pemikiran dan penilaian telah berhenti.
For someone who has attained the second absorption, the placing of the mind and keeping it connected have ceased.
tatiyaṁ jhānaṁ samāpannassa pīti niruddhā hoti;
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna ketiga, kegembiraan telah berhenti.
For someone who has attained the third absorption, rapture has ceased.
catutthaṁ jhānaṁ samāpannassa assāsapassāsā niruddhā honti;
Bagi seseorang yang telah mencapai jhāna keempat, napas masuk dan keluar telah berhenti.
For someone who has attained the fourth absorption, breathing has ceased.
ākāsānañcāyatanaṁ samāpannassa rūpasaññā niruddhā hoti;
Bagi seseorang yang telah mencapai dimensi ruang tanpa batas, persepsi bentuk telah berhenti.
For someone who has attained the dimension of infinite space, the perception of form has ceased.
viññāṇañcāyatanaṁ samāpannassa ākāsānañcāyatanasaññā niruddhā hoti;
Bagi seseorang yang telah mencapai dimensi kesadaran tanpa batas, persepsi dimensi ruang tanpa batas telah berhenti.
For someone who has attained the dimension of infinite consciousness, the perception of the dimension of infinite space has ceased.
ākiñcaññāyatanaṁ samāpannassa viññāṇañcāyatanasaññā niruddhā hoti;
Bagi seseorang yang telah mencapai dimensi kekosongan, persepsi dimensi kesadaran tanpa batas telah berhenti.
For someone who has attained the dimension of nothingness, the perception of the dimension of infinite consciousness has ceased.
nevasaññānāsaññāyatanaṁ samāpannassa ākiñcaññāyatanasaññā niruddhā hoti;
Bagi seseorang yang telah mencapai dimensi bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, persepsi dimensi kekosongan telah berhenti.
For someone who has attained the dimension of neither perception nor non-perception, the perception of the dimension of nothingness has ceased.
saññāvedayitanirodhaṁ samāpannassa saññā ca vedanā ca niruddhā honti.
Bagi seseorang yang telah mencapai penghentian persepsi dan perasaan, persepsi dan perasaan telah berhenti.
For someone who has attained the cessation of perception and feeling, perception and feeling have ceased.
Ime kho, bhikkhave, nava anupubbanirodhā”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah sembilan penghentian bertahap.”
These are the nine progressive cessations.”
Ekādasamaṁ.
Kesebelas.
Sattāvāsavaggo tatiyo.
Bab ketiga tentang Tempat Tinggal Makhluk Hidup.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.