Sambodhisutta
Sutta ini adalah khotbah langsung Sang Buddha tentang peta jalan menuju pencerahan. Mari kita simak bagaimana Beliau merangkai kondisi-kondisi pendukung yang tampak sederhana namun saling terkait, dimulai dari pentingnya memiliki teman baik.
Sang Buddha mengajarkan tentang kondisi vital (upanisā) bagi pengembangan kualitas-kualitas yang menuju pencerahan (sambodhipakkhiyā dhammā). Beliau menyebutkan lima kondisi utama, dengan pertemanan yang baik (kalyāṇamittatā) sebagai fondasi yang memungkinkan empat kondisi lainnya tumbuh. Setelah itu, Beliau menjelaskan empat praktik lanjutan yang harus dikembangkan setelah kelima kondisi tersebut kokoh, yang berpuncak pada pencabutan keangkuhan 'aku' dan pencapaian Nibbāna di kehidupan ini juga.
Tena ca pana, bhikkhave, bhikkhunā imesu pañcasu dhammesu patiṭṭhāya cattāro dhammā uttari bhāvetabbā—
Kemudian, para bhikkhu, seorang bhikkhu yang berdiri di atas lima hal ini harus mengembangkan empat hal lebih lanjut:
But then, a mendicant grounded on these five things should develop four further things.
asubhā bhāvetabbā rāgassa pahānāya, mettā bhāvetabbā byāpādassa pahānāya, ānāpānassati bhāvetabbā vitakkupacchedāya, aniccasaññā bhāvetabbā asmimānasamugghātāya.
Persepsi ketidak-menarikan harus dikembangkan untuk meninggalkan nafsu; cinta kasih harus dikembangkan untuk meninggalkan kebencian; perhatian pada napas harus dikembangkan untuk memotong pikiran-pikiran yang berpencar; persepsi ketidak-kekalan harus dikembangkan untuk mencabut keangkuhan 'aku'.
They should develop the perception of ugliness to give up greed, love to give up hate, mindfulness of breathing to cut off thinking, and perception of impermanence to uproot the conceit ‘I am’.
Aniccasaññino, bhikkhave, anattasaññā saṇṭhāti.
Bagi seseorang yang memiliki persepsi ketidak-kekalan, para bhikkhu, persepsi ketidak-akuan menjadi kokoh.
When you perceive impermanence, the perception of not-self becomes stabilized.
Anattasaññī asmimānasamugghātaṁ pāpuṇāti diṭṭheva dhamme nibbānan”ti.
Dengan persepsi ketidak-akuan, ia mencapai pencabutan keangkuhan 'aku' dan mencapai Nibbāna dalam kehidupan ini juga.”
Perceiving not-self, you uproot the conceit ‘I am’ and attain extinguishment in this very life.”
Paṭhamaṁ.
Pertama.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
