Aparāpi maṁ, bhikkhave, sambahulā devatā upasaṅkamitvā etadavocuṁ:
Kemudian, para bhikkhu, sejumlah devatā lainnya mendatangiKu dan berkata:
Then several other deities came to me and said:
Khotbah tentang Dewa
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana sikap kita terhadap para praktisi dan ajaran dapat membawa konsekuensi. Mari kita simak kisah para dewata ini dan pesan Buddha tentang ketekunan dalam berlatih.
Pada suatu malam, banyak dewata mendatangi Buddha dan menceritakan kehidupan lampau mereka sebagai manusia. Mereka mengakui berbagai kekurangan dalam melayani para pertapa yang datang ke rumah mereka, seperti tidak berdiri menyambut, tidak memberi hormat, tidak mempersilakan duduk, tidak berbagi, tidak mendengarkan Dhamma dengan sungguh-sungguh, hingga tidak mempraktikkan ajaran. Akibatnya, mereka terlahir di alam rendah. Namun, ada juga dewata yang telah melaksanakan semua kewajiban tersebut dengan sempurna, sehingga terlahir di alam luhur. Buddha menutup khotbahnya dengan mengingatkan para bhikkhu agar berlatih jhāna dan tidak lengah, agar tidak menyesal seperti dewata yang pertama.
Aparāpi maṁ, bhikkhave, sambahulā devatā upasaṅkamitvā etadavocuṁ:
Kemudian, para bhikkhu, sejumlah devatā lainnya mendatangiKu dan berkata:
Then several other deities came to me and said:
‘upasaṅkamiṁsu no, bhante, pubbe manussabhūtānaṁ pabbajitā agārāni.
‘Yang Mulia, dahulu ketika kami masih menjadi manusia, para pertapa datang ke rumah-rumah kami.
‘Sir, formerly when we were human beings, renunciates came to our homes.
Te mayaṁ, bhante, paccuṭṭhimha abhivādimha, āsanaṁ adamha, yathāsatti yathābalaṁ saṁvibhajimha, upanisīdimha dhammassavanāya, ohitasotā ca dhammaṁ suṇimha, sutvā ca dhammaṁ dhārayimha, dhātānañca dhammānaṁ atthaṁ upaparikkhimha, atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammaṁ paṭipajjimha.
Kami, Bhante, berdiri menyambut, memberi hormat, mempersilakan duduk, berbagi sesuai kemampuan, duduk di dekat mereka untuk mendengarkan Dhamma, menyimak dengan saksama, mengingat Dhamma yang telah didengar, merenungkan makna dari Dhamma yang telah diingat, dan setelah memahami makna dan Dhamma, kami berlatih sesuai dengan Dhamma tersebut.
We politely rose, bowed, and offered them a seat. We shared as best we could. We sat nearby to listen to the teachings, lent an ear, memorized them, and examined their meaning. Understanding the teaching and the meaning we practiced in line with the teaching.
Tā mayaṁ, bhante, paripuṇṇakammantā avippaṭisāriniyo apaccānutāpiniyo paṇītaṁ kāyaṁ upapannā’ti.
Oleh karena itu, Bhante, setelah memenuhi kewajiban kami, tanpa penyesalan dan tanpa cela, kami terlahir kembali di alam yang luhur."
And so, having fulfilled our duty, free of remorse and regret, we were reborn in a superior realm.’
Etāni, bhikkhave, rukkhamūlāni etāni suññāgārāni. Jhāyatha, bhikkhave, mā pamādattha, mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha seyyathāpi tā purimikā devatā”ti.
Ini, para bhikkhu, adalah akar-akar pohon, dan ini adalah gubuk-gubuk kosong. Berlatihlah jhāna, para bhikkhu! Jangan lengah! Jangan menyesal kemudian, seperti para dewata yang pertama itu."
Here, mendicants, are these roots of trees, and here are these empty huts. Practice absorption, mendicants! Don’t be negligent! Don’t regret it later, like those former deities.”
Navamaṁ.
Kesembilan.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.