Khotbah tentang Nāgita
Sutta ini menampilkan percakapan pribadi antara Sang Buddha dan pelayan-Nya, Nāgita, di tengah keramaian umat yang ingin memberikan persembahan. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merespons situasi tersebut dan apa yang Beliau ajarkan tentang ketenaran, kebahagiaan, dan pilihan tempat tinggal bagi para praktisi.
Sang Buddha sedang berkelana di negeri Kosala dan singgah di dekat desa brahmana Icchānaṅgala. Para penduduk desa datang membawa banyak makanan untuk dipersembahkan, namun Sang Buddha justru mengungkapkan kepada pelayannya, Yang Mulia Nāgita, bahwa Ia tidak menginginkan ketenaran. Beliau kemudian menjelaskan tentang bahaya kenikmatan duniawi dari perolehan, penghormatan, dan popularitas, serta membandingkan kehidupan bhikkhu yang berdiam di dekat desa dengan yang berdiam di hutan, menunjukkan mengapa Beliau lebih menghargai kebahagiaan pelepasan dan keterasingan.
Idha panāhaṁ, nāgita, bhikkhū passāmi yāvadatthaṁ udarāvadehakaṁ bhuñjitvā seyyasukhaṁ passasukhaṁ middhasukhaṁ anuyutte viharante.
Dan di sini, Nāgita, aku melihat para bhikkhu makan sepuasnya hingga perut kenyang, lalu menikmati kebahagiaan tidur, kebahagiaan berbaring, dan kebahagiaan mengantuk.
Take mendicants I see eat as much as they like until their bellies are full, then indulge in the pleasures of sleeping, lying down, and drowsing.
Tassa mayhaṁ, nāgita, evaṁ hoti:
Maka aku berpikir:
I think to myself:
‘na hi nūname āyasmanto imassa nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhino assu akicchalābhino akasiralābhino. Yassāhaṁ nekkhammasukhassa pavivekasukhassa upasamasukhassa sambodhasukhassa nikāmalābhī akicchalābhī akasiralābhī.
‘Para mulia ini tentu tidak dapat memperoleh dengan mudah, tanpa kesulitan dan tanpa kesusahan, kebahagiaan pelepasan keduniawian, kebahagiaan keterasingan, kebahagiaan ketenangan, kebahagiaan pencerahan—yang dapat kuperoleh dengan mudah, tanpa kesulitan dan tanpa kesusahan.
‘These venerables mustn’t get the pleasure of renunciation, the pleasure of seclusion, the pleasure of peace, the pleasure of awakening when they want, without trouble or difficulty like I can.
Tathā hi paname āyasmanto yāvadatthaṁ udarāvadehakaṁ bhuñjitvā seyyasukhaṁ passasukhaṁ middhasukhaṁ anuyuttā viharanti’.
Itulah sebabnya mereka makan sepuasnya hingga perut kenyang, lalu menikmati kebahagiaan tidur, kebahagiaan berbaring, dan kebahagiaan mengantuk.’”
That must be because they eat as much as they like until their bellies are full, then indulge in the pleasures of sleeping, lying down, and drowsing.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
