Sutta tentang Perhatian dan Pemahaman Jernih
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana satu kualitas dasar dapat menjadi akar dari seluruh perkembangan batin. Perhatikan baik-baik urutan sebab-akibat yang dipaparkan, dan bayangkan perumpamaan pohon yang digunakan untuk memperjelasnya.
Sutta ini adalah khotbah pendek Sang Buddha kepada para bhikkhu tentang pentingnya perhatian dan pemahaman jernih (satisampajañña) sebagai fondasi utama dalam praktik Dhamma. Beliau menjelaskan bagaimana ketiadaan kualitas ini menyebabkan runtuhnya seluruh kualitas baik lainnya, seperti rasa malu, pengendalian diri, hingga kebebasan akhir. Sebaliknya, dengan adanya perhatian dan pemahaman jernih, seluruh kualitas baik tersebut dapat tumbuh dan berkembang hingga mencapai pengetahuan dan penglihatan kebebasan.
“Satisampajaññe, bhikkhave, asati satisampajaññavipannassa hatūpanisaṁ hoti hirottappaṁ.
“Para bhikkhu, ketika perhatian dan pemahaman jernih tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan perhatian dan pemahaman jernih, rasa malu dan takut akan akibat buruk kehilangan landasan pendukungnya.
“Mendicants, when there is no mindfulness and situational awareness, one who lacks mindfulness and situational awareness has destroyed a vital condition for conscience and prudence.
Hirottappe asati hirottappavipannassa hatūpaniso hoti indriyasaṁvaro.
Ketika rasa malu dan takut akan akibat buruk tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan rasa malu dan takut akan akibat buruk, pengendalian indria kehilangan landasan pendukungnya.
When there is no conscience and prudence, one who lacks conscience and prudence has destroyed a vital condition for sense restraint.
Indriyasaṁvare asati indriyasaṁvaravipannassa hatūpanisaṁ hoti sīlaṁ.
Ketika pengendalian indria tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan pengendalian indria, moralitas kehilangan landasan pendukungnya.
When there is no sense restraint, one who lacks sense restraint has destroyed a vital condition for ethical conduct.
Sīle asati sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi.
Ketika moralitas tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan moralitas, konsentrasi benar kehilangan landasan pendukungnya.
When there is no ethical conduct, one who lacks ethics has destroyed a vital condition for right immersion.
Sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ.
Ketika konsentrasi benar tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan konsentrasi benar, pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan kehilangan landasan pendukungnya.
When there is no right immersion, one who lacks right immersion has destroyed a vital condition for true knowledge and vision.
Yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo.
Ketika pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, kejijikan dan kebosanan terhadap dunia kehilangan landasan pendukungnya.
When there is no true knowledge and vision, one who lacks true knowledge and vision has destroyed a vital condition for disillusionment and dispassion.
Nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ.
Ketika kejijikan dan kebosanan terhadap dunia tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan kejijikan dan kebosanan terhadap dunia, pengetahuan dan penglihatan tentang kebebasan kehilangan landasan pendukungnya.
When there is no disillusionment and dispassion, one who lacks disillusionment and dispassion has destroyed a vital condition for knowledge and vision of freedom.
Seyyathāpi, bhikkhave, rukkho sākhāpalāsavipanno. Tassa papaṭikāpi na pāripūriṁ gacchati, tacopi … pheggupi … sāropi na pāripūriṁ gacchati.
Misalkan, para bhikkhu, sebatang pohon yang kekurangan cabang dan dedaunan. Maka kulit kayunya, kulit ari, kayu lunak, dan kayu terasnya tidak akan tumbuh dengan sempurna.
Suppose there was a tree that lacked branches and foliage. Its shoots, bark, softwood, and heartwood would not grow to fullness.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, satisampajaññe asati satisampajaññavipannassa hatūpanisaṁ hoti hirottappaṁ;
Demikian pula, para bhikkhu, ketika perhatian dan pemahaman jernih tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan perhatian dan pemahaman jernih, rasa malu dan takut akan akibat buruk kehilangan landasan pendukungnya;
In the same way, when there is no mindfulness and situational awareness, one who lacks mindfulness and situational awareness has destroyed a vital condition for conscience and prudence.
hirottappe asati hirottappavipannassa hatūpaniso hoti …pe…
ketika rasa malu dan takut akan akibat buruk tidak ada, maka bagi seseorang yang kekurangan rasa malu dan takut akan akibat buruk, [pengendalian indria, moralitas, konsentrasi benar, pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, kejijikan dan kebosanan terhadap dunia] kehilangan landasan pendukungnya …
When there is no conscience and prudence …
vimuttiñāṇadassanaṁ.
… maka bagi seseorang yang kekurangan kejijikan dan kebosanan terhadap dunia, pengetahuan dan penglihatan tentang kebebasan kehilangan landasan pendukungnya.
One who lacks disillusionment and dispassion has destroyed a vital condition for knowledge and vision of freedom.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
