“Aṭṭhimā, bhikkhave, parisā.
“Para bhikkhu, ada delapan kumpulan ini.
“Mendicants, there are these eight assemblies.
Khotbah tentang Kumpulan
Sutta ini mengajak kita merenungkan kebijaksanaan Sang Buddha yang melampaui batas-batas duniawi dan surgawi. Mari kita simak bagaimana Beliau menggambarkan kunjungan-Nya ke berbagai kumpulan makhluk, dan apa makna di balik kemampuan-Nya yang menakjubkan ini.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menyampaikan kepada para bhikkhu tentang delapan jenis kumpulan atau assembli yang pernah Ia datangi. Ia menceritakan bagaimana Ia mampu menyesuaikan penampilan dan suara-Nya dengan setiap kumpulan, mulai dari para khattiya, brahmana, perumah tangga, petapa, hingga kumpulan para deva, Māra, dan Brahmā. Dalam setiap kumpulan, Ia memberikan khotbah Dhamma, namun tidak ada satu pun yang mengenali siapa diri-Nya, baik saat berbicara maupun setelah Ia lenyap.
“Aṭṭhimā, bhikkhave, parisā.
“Para bhikkhu, ada delapan kumpulan ini.
“Mendicants, there are these eight assemblies.
Katamā aṭṭha?
Apakah delapan itu?
What eight?
Khattiyaparisā, brāhmaṇaparisā, gahapatiparisā, samaṇaparisā, cātumahārājikaparisā, tāvatiṁsaparisā, māraparisā, brahmaparisā.
Kumpulan para khattiya, kumpulan para brahmana, kumpulan para perumah tangga, kumpulan para petapa, kumpulan para deva Cātumahārājika, kumpulan para deva Tāvatiṁsa, kumpulan para Māra, kumpulan para Brahmā.
The assemblies of aristocrats, brahmins, householders, and ascetics. An assembly of the gods of the four great kings. An assembly of the gods of the thirty-three. An assembly of Māras. An assembly of divinities.
Abhijānāmi kho panāhaṁ, bhikkhave, anekasataṁ khattiyaparisaṁ upasaṅkamitā.
Aku ingat, para bhikkhu, telah mendatangi kumpulan ratusan khattiya.
I recall having approached an assembly of hundreds of aristocrats.
Tatrapi mayā sannisinnapubbañceva sallapitapubbañca sākacchā ca samāpannapubbā.
Di sana aku pernah duduk bersama mereka, berbicara dengan mereka, dan terlibat dalam diskusi.
There I used to sit with them, converse, and engage in discussion.
Tattha yādisako tesaṁ vaṇṇo hoti tādisako mayhaṁ vaṇṇo hoti, yādisako tesaṁ saro hoti tādisako mayhaṁ saro hoti.
Di sana, penampilan mereka seperti apa, penampilanku pun seperti itu; suara mereka seperti apa, suaraku pun seperti itu.
And my appearance and voice became just like theirs.
Dhammiyā ca kathāya sandassemi samādapemi samuttejemi sampahaṁsemi.
Aku menasihati, mendorong, membangkitkan semangat, dan menggembirakan mereka dengan khotbah Dhamma.
I educated, encouraged, fired up, and inspired them with a Dhamma talk.
Bhāsamānañca maṁ na jānanti:
Tetapi ketika aku berbicara, mereka tidak tahu:
But when I spoke they didn’t know:
‘ko nu kho ayaṁ bhāsati devo vā manusso vā’ti.
‘Siapakah yang berbicara ini? Apakah deva atau manusia?’
‘Who is this that speaks? Is it a god or a human?’
Dhammiyā kathāya sandassetvā samādapetvā samuttejetvā sampahaṁsetvā antaradhāyāmi.
Setelah menasihati, mendorong, membangkitkan semangat, dan menggembirakan mereka dengan khotbah Dhamma, aku lenyap.
And when my Dhamma talk was finished I vanished.
Antarahitañca maṁ na jānanti:
Tetapi ketika aku lenyap, mereka tidak tahu:
But when I vanished they didn’t know:
‘ko nu kho ayaṁ antarahito devo vā manusso vā’ti.
‘Siapakah yang lenyap ini? Apakah deva atau manusia?’
‘Who was that who vanished? Was it a god or a human?’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.