Cukup
Sutta ini mengajak kita merenungkan kualitas apa saja yang membuat seseorang bermanfaat bagi dirinya sendiri dan orang lain. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merinci kualitas-kualitas tersebut dan kombinasinya.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menguraikan berbagai kombinasi kualitas yang membuat seorang bhikkhu 'cukup' (alaṁ) bagi dirinya sendiri dan/atau bagi orang lain. Kualitas-kualitas tersebut mencakup kecerdasan cepat dalam hal-hal bermanfaat, daya ingat yang baik, kemampuan menyelidiki makna, praktik sesuai ajaran, kemampuan berbicara dengan baik, dan kemampuan menginspirasi sesama praktisi. Sang Buddha menunjukkan bahwa kombinasi ideal adalah memiliki semua enam kualitas, namun juga mengakui bahwa beberapa bhikkhu mungkin unggul dalam satu aspek tetapi kurang dalam aspek lain, sehingga memengaruhi apakah mereka bermanfaat bagi diri sendiri, orang lain, atau keduanya.
Tīhi, bhikkhave, dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano nālaṁ paresaṁ.
Para bhikkhu, seorang bhikkhu yang memiliki tiga kualitas layak bagi dirinya sendiri tetapi tidak layak bagi orang lain.
A mendicant with three qualities is good enough for themselves but not for others.
Katamehi tīhi?
Tiga hal apakah itu?
What three?
Idha, bhikkhave, bhikkhu na heva kho khippanisanti ca hoti kusalesu dhammesu;
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu tidaklah cepat tanggap dalam hal-hal yang bermanfaat;
A mendicant is not quick-witted when it comes to skillful teachings.
sutānañca dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti;
tetapi ia memiliki kemampuan untuk mengingat ajaran-ajaran yang telah didengarnya;
They readily memorize the teachings they’ve heard.
dhātānañca dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti;
dan ia merenungkan makna dari ajaran-ajaran yang telah diingatnya;
They examine the meaning of teachings they’ve memorized.
atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno ca hoti;
setelah memahami makna dan ajaran, ia berlatih sesuai dengan ajaran tersebut;
Understanding the meaning and the teaching, they practice in line with the teaching.
no ca kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo, poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagaḷāya atthassa viññāpaniyā;
tetapi ia bukanlah pembicara yang baik, tidak pandai merangkai kata, tidak memiliki ucapan yang halus, jelas, tidak cacat, dan tidak mampu menyampaikan makna dengan baik;
But they’re not a good speaker and do not enunciate well. Their voice isn’t polished, clear, articulate, and doesn’t express the meaning.
no ca sandassako hoti samādapako samuttejako sampahaṁsako sabrahmacārīnaṁ.
dan ia tidak mampu menasihati, mendorong, membangkitkan semangat, dan menggembirakan para sahabat suci.
They don’t educate, encourage, fire up, and inspire their spiritual companions.
Imehi kho, bhikkhave, tīhi dhammehi samannāgato bhikkhu alaṁ attano, nālaṁ paresaṁ.
Dengan memiliki ketiga kualitas ini, para bhikkhu, seorang bhikkhu cukup untuk dirinya sendiri, tetapi tidak cukup untuk orang lain.
A mendicant with these three qualities is good enough for themselves but not for others.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
