an8.56:1.1
“‘Bhayan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
“Para bhikkhu, ‘bahaya’ adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
“Mendicants, ‘danger’ is a term for sensual pleasures.
BAGIAN 1
an8.56:1.2
‘Dukkhan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
‘Penderitaan’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
‘Suffering’,
an8.56:1.3
‘Rogo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
‘Penyakit’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
‘disease’,
an8.56:1.4
‘Gaṇḍo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
‘Bisul’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
‘boil’,
an8.56:1.5
‘Sallan’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
‘Anak panah’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
‘dart’,
an8.56:1.6
‘Saṅgo’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
‘Belenggu’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
‘chain’,
an8.56:1.7
‘Paṅko’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
‘Rawa’, para bhikkhu, adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
‘bog’,
an8.56:1.8
‘Gabbho’ti, bhikkhave, kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
dan ‘kandungan’ adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
and ‘womb’ are terms for sensual pleasures.
an8.56:1.9
Kasmā ca, bhikkhave, ‘bhayan’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ?
Dan mengapa, para bhikkhu, ‘bahaya’ adalah sebutan untuk kenikmatan indria?
And why is ‘danger’ a term for sensual pleasures?
an8.56:1.10
Yasmā ca kāmarāgarattāyaṁ, bhikkhave, chandarāgavinibaddho diṭṭhadhammikāpi bhayā na parimuccati, samparāyikāpi bhayā na parimuccati, tasmā ‘bhayan’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
Karena seseorang yang dikuasai oleh nafsu indria, terbelenggu oleh keinginan dan gairah, tidak terbebas dari bahaya dalam kehidupan ini maupun kehidupan yang akan datang. Itulah sebabnya ‘bahaya’ adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
Someone who is besotted by sensual greed and shackled by lustful desire is not freed from dangers in this life or in lives to come. That is why ‘danger’ is a term for sensual pleasures.
an8.56:1.11
Kasmā ca, bhikkhave, ‘dukkhan’ti …pe…
Dan mengapa, para bhikkhu, ‘penderitaan’ …
And why are ‘suffering’,
an8.56:1.12
‘rogo’ti …
‘penyakit’ …
‘disease’,
an8.56:1.13
‘gaṇḍo’ti …
‘bisul’ …
‘boil’,
an8.56:1.14
‘sallan’ti …
‘anak panah’ …
‘dart’,
an8.56:1.15
‘saṅgo’ti …
‘belenggu’ …
‘chain’,
an8.56:1.16
‘paṅko’ti …
‘rawa’ …
‘bog’,
an8.56:1.17
‘gabbho’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ?
dan ‘kandungan’ adalah sebutan untuk kenikmatan indria?
and ‘womb’ terms for sensual pleasures?
an8.56:1.18
Yasmā ca kāmarāgarattāyaṁ, bhikkhave, chandarāgavinibaddho diṭṭhadhammikāpi gabbhā na parimuccati, samparāyikāpi gabbhā na parimuccati, tasmā ‘gabbho’ti kāmānametaṁ adhivacanaṁ.
Karena seseorang yang terobsesi oleh nafsu indria, para bhikkhu, terikat oleh keinginan dan nafsu, tidak terbebas dari rahim dalam kehidupan ini maupun kehidupan mendatang. Oleh karena itu, 'rahim' adalah sebutan untuk kenikmatan indria.
Someone who is besotted by sensual greed and shackled by lustful desire is not freed from wombs in this life or in lives to come. That is why ‘womb’ is a term for sensual pleasures.