‹
AN 8.52

Ovādasutta

Khotbah tentang Penasihat bagi Para Bhikkhunī

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 8.52

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Ānanda dan Buddha mengenai kriteria seorang penasihat bagi bhikkhunī. Mari kita simak dengan tenang bagaimana Buddha merinci kualitas-kualitas tersebut.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Yang Mulia Ānanda bertanya kepada Buddha tentang kualitas yang harus dimiliki seorang bhikkhu agar layak ditunjuk sebagai penasihat bagi para bhikkhunī. Buddha menjawab dengan delapan kualitas, termasuk moralitas, pembelajaran, penguasaan Pātimokkha, kemampuan berbicara, kemampuan menginspirasi, disukai para bhikkhunī, tidak pernah melakukan pelanggaran berat terhadap perempuan yang telah meninggalkan keduniawian, dan telah ditahbiskan minimal dua puluh tahun.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an8.52:2.1

“Aṭṭhahi kho, ānanda, dhammehi samannāgato bhikkhu bhikkhunovādako sammannitabbo.

“Ānanda, seorang bhikkhu yang memiliki delapan kualitas layak ditunjuk sebagai penasihat bagi para bhikkhunī.

“Ānanda, a monk with eight qualities may be deemed an adviser for nuns.

an8.52:2.2

Katamehi aṭṭhahi?

Apakah delapan kualitas itu?

What eight?

an8.52:2.3

Idhānanda, bhikkhu sīlavā hoti …pe… samādāya sikkhati sikkhāpadesu;

Pertama, Ānanda, seorang bhikkhu bermoral, terkendali dalam Pātimokkha, baik dalam perilaku dan tempat mencari dana makanan. Melihat bahaya dalam kesalahan sekecil apa pun, ia berlatih dalam aturan-aturan latihan yang telah diterimanya.

Firstly, a monk is ethical, restrained in the monastic code, conducting themselves well and resorting for alms in suitable places. Seeing danger in the slightest fault, they keep the rules they’ve undertaken.

an8.52:2.4

bahussuto hoti …pe… diṭṭhiyā suppaṭividdhā;

Ia terpelajar, mengingat dan menyimpan apa yang telah dipelajarinya. Ajaran-ajaran ini baik di awal, baik di tengah, dan baik di akhir, bermakna dan tersusun baik, menggambarkan praktik spiritual yang sepenuhnya lengkap dan murni. Ia sangat terpelajar dalam ajaran-ajaran demikian, mengingatnya, melafalkannya, merenungkannya secara mental, dan menembusnya secara teoritis.

They’re learned, remembering and keeping what they’ve learned. These teachings are good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased, describing a spiritual practice that’s totally full and pure. They are very learned in such teachings, remembering them, reciting them, mentally scrutinizing them, and penetrating them theoretically.

an8.52:2.5

ubhayāni kho panassa pātimokkhāni vitthārena svāgatāni honti suvibhattāni suppavattīni suvinicchitāni suttaso anubyañjanaso;

Kedua Pātimokkha telah diturunkan kepadanya secara terperinci, teranalisis dengan baik, dikuasai dengan baik, dievaluasi dengan baik dalam hal aturan-aturan dan materi penyertanya.

Both monastic codes have been passed down to them in detail, well analyzed, well mastered, well evaluated in both the rules and accompanying material.

an8.52:2.6

kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo, poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagaḷāya atthassa viññāpaniyā;

Ia adalah pembicara yang baik dengan ucapan yang baik, memiliki suara yang halus, jelas, artikulatif, dan mampu menyampaikan makna.

They’re a good speaker who enunciates well. Their voice is polished, clear, articulate, and expresses the meaning.

an8.52:2.7

paṭibalo hoti bhikkhunisaṅghassa dhammiyā kathāya sandassetuṁ samādapetuṁ samuttejetuṁ sampahaṁsetuṁ;

Ia mampu mendidik, mendorong, membangkitkan semangat, dan menginspirasi komunitas para bhikkhunī.

They’re able to educate, encourage, fire up, and inspire the community of nuns.

an8.52:2.8

yebhuyyena bhikkhunīnaṁ piyo hoti manāpo;

Ia disukai dan menyenangkan bagi sebagian besar bhikkhunī.

They’re liked and agreeable to most of the nuns.

an8.52:2.9

na kho panetaṁ bhagavantaṁ uddissa pabbajitāya kāsāyavatthavasanāya garudhammaṁ ajjhāpannapubbo hoti;

Ia tidak pernah sebelumnya melakukan pelanggaran berat terhadap seorang perempuan yang mengenakan jubah kuning yang telah meninggalkan keduniawian atas nama Sang Buddha.

They have never previously sexually harassed any woman wearing the ocher robe who has gone forth in the Buddha’s name.

an8.52:2.10

vīsativasso vā hoti atirekavīsativasso vā.

Ia telah ditahbiskan selama dua puluh tahun atau lebih.

They have been ordained for twenty years or more.

an8.52:2.11

Imehi kho, ānanda, aṭṭhahi dhammehi samannāgato bhikkhu bhikkhunovādako sammannitabbo”ti.

Ānanda, seorang bhikkhu dengan delapan kualitas ini layak ditunjuk sebagai penasihat bagi para bhikkhunī.”

A monk with these eight qualities may be deemed an adviser for nuns.”

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.