Khotbah tentang Arus Jasa yang Melimpah
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana praktik moralitas sehari-hari bukan sekadar aturan, melainkan bentuk pemberian yang luhur. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha merangkai lima sila sebagai 'pemberian besar' yang membawa kebahagiaan bagi diri sendiri dan semua makhluk.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu tentang delapan jenis 'arus jasa' (puññābhisanda) yang membawa kebahagiaan dan menuntun menuju alam surga. Tiga arus jasa pertama berasal dari berlindung kepada Buddha, Dhamma, dan Saṅgha. Lima arus jasa berikutnya dijelaskan sebagai 'pemberian besar' (mahādāna), yaitu menghindari pembunuhan, pencurian, perbuatan salah dalam hal nafsu indra, ucapan dusta, dan minuman keras yang menyebabkan kelengahan. Setiap pantangan ini dipandang sebagai pemberian keamanan dan kebebasan dari permusuhan kepada makhluk yang tak terhitung banyaknya, yang pada gilirannya memberikan kebebasan yang sama kepada pelakunya.
surāmerayamajjapamādaṭṭhānaṁ pahāya surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato hoti.
Selanjutnya, seorang siswa mulia meninggalkan minuman keras, anggur, dan minuman memabukkan yang menjadi landasan kelengahan.
Furthermore, a noble disciple gives up intoxicants of beer, wine, and liquor.
Surāmerayamajjapamādaṭṭhānā paṭivirato, bhikkhave, ariyasāvako aparimāṇānaṁ sattānaṁ abhayaṁ deti averaṁ deti abyābajjhaṁ deti.
Dengan meninggalkan minuman keras, anggur, dan minuman memabukkan yang menjadi landasan kelengahan, para bhikkhu, seorang siswa mulia memberikan kepada makhluk-makhluk yang tak terhitung banyaknya keamanan dari ketakutan, keamanan dari permusuhan, keamanan dari niat jahat.
By so doing they give to countless sentient beings the gift of freedom from fear, enmity, and ill will.
Aparimāṇānaṁ sattānaṁ abhayaṁ datvā averaṁ datvā abyābajjhaṁ datvā, aparimāṇassa abhayassa averassa abyābajjhassa bhāgī hoti.
Setelah memberikan keamanan dari ketakutan, keamanan dari permusuhan, keamanan dari niat jahat kepada makhluk-makhluk yang tak terhitung banyaknya, ia sendiri juga turut menikmati keamanan dari ketakutan, permusuhan, dan niat jahat yang tak terbatas.
And they themselves also enjoy unlimited freedom from fear, enmity, and ill will.
Idaṁ, bhikkhave, pañcamaṁ dānaṁ mahādānaṁ aggaññaṁ rattaññaṁ vaṁsaññaṁ porāṇaṁ asaṅkiṇṇaṁ asaṅkiṇṇapubbaṁ, na saṅkiyati na saṅkiyissati, appaṭikuṭṭhaṁ samaṇehi brāhmaṇehi viññūhi.
Ini, para bhikkhu, adalah pemberian kelima yang merupakan persembahan agung, yang utama, yang telah lama ada, yang turun-temurun, yang kuno, yang tidak tercampur, yang belum pernah tercampur sebelumnya, yang tidak dicampuri, dan tidak akan dicampuri, yang tidak dicela oleh para petapa dan brahmana yang bijaksana.
This is the fifth gift that is a great offering, primordial, long-standing, customary, and traditional. It is uncorrupted, as it has been since the beginning. It’s not being corrupted now nor will it be. Sensible ascetics and brahmins don’t look down on it.
Ayaṁ kho, bhikkhave, aṭṭhamo puññābhisando kusalābhisando sukhassāhāro sovaggiko sukhavipāko saggasaṁvattaniko, iṭṭhāya kantāya manāpāya hitāya sukhāya saṁvattati.
Ini, para bhikkhu, adalah jenis jasa yang melimpah yang kedelapan, jenis kebaikan yang melimpah, yang menopang kebahagiaan, yang mengarah ke surga, yang berakibat bahagia, yang menuju ke surga, yang mengarah pada apa yang disukai, diinginkan, menyenangkan, pada kesejahteraan dan kebahagiaan.
This is the eighth kind of overflowing merit …
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
