“Sādhu sādhu, anuruddha.
“Baik sekali, baik sekali, Anuruddha!
“Good, good, Anuruddha!
Anuruddha dan Pikiran-Pikiran Agung
Sutta ini mengajak kita merenungkan kualitas batin apa yang sebenarnya menopang jalan spiritual. Mari kita simak bagaimana Buddha membimbing Anuruddha, dan bagaimana delapan pemikiran ini dijelaskan satu per satu.
Saat Anuruddha merenung dalam kesendirian tentang kualitas-kualitas Dhamma, Buddha menampakkan diri dan menegaskan tujuh pemikiran yang telah direnungkan Anuruddha, lalu menambahkan pemikiran kedelapan tentang ketidak-senangan pada proliferasi (papañca). Buddha kemudian menguraikan delapan pemikiran manusia agung ini secara terperinci di hadapan para bhikkhu, menjelaskan makna dan alasan di balik setiap pernyataan. Setelah menerima nasihat ini, Anuruddha berdiam di tempat yang sama dan mencapai Kearahattaan, mengungkapkan syair pujian atas bimbingan gurunya.
“Sādhu sādhu, anuruddha.
“Baik sekali, baik sekali, Anuruddha!
“Good, good, Anuruddha!
Sādhu kho tvaṁ, anuruddha, yaṁ taṁ mahāpurisavitakkaṁ vitakkesi:
Sungguh baik, Anuruddha, bahwa engkau merenungkan pikiran-pikiran seorang manusia agung ini:
It’s good that you reflect on these thoughts of a great man:
‘appicchassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo mahicchassa;
‘Dhamma ini adalah bagi mereka yang sedikit keinginannya, bukan bagi mereka yang banyak keinginannya.
‘This teaching is for those of few wishes, not those of many wishes.
santuṭṭhassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo asantuṭṭhassa;
Dhamma ini untuk yang puas, bukan untuk yang tidak puas.
It’s for the contented, not those who lack contentment.
pavivittassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo saṅgaṇikārāmassa;
Dhamma ini untuk yang menyendiri, bukan untuk yang gemar berkumpul.
It’s for the secluded, not those who enjoy company.
āraddhavīriyassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo kusītassa;
Dhamma ini untuk yang bersemangat, bukan untuk yang malas.
It’s for the energetic, not the lazy.
upaṭṭhitassatissāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo muṭṭhassatissa;
Dhamma ini untuk yang penuh perhatian, bukan untuk yang lalai.
It’s for the mindful, not the unmindful.
samāhitassāyaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo asamāhitassa;
Dhamma ini untuk yang memiliki konsentrasi, bukan untuk yang tidak memiliki konsentrasi.
It’s for those with immersion, not those without immersion.
paññavato ayaṁ dhammo, nāyaṁ dhammo duppaññassā’ti.
Dhamma ini untuk yang bijaksana, bukan untuk yang bodoh.'
It’s for the wise, not the witless.’
Tena hi tvaṁ, anuruddha, imampi aṭṭhamaṁ mahāpurisavitakkaṁ vitakkehi:
Karena itu, Anuruddha, engkau juga harus merenungkan pemikiran kedelapan seorang besar ini:
Well then, Anuruddha, you should also reflect on the following eighth thought of a great man:
‘nippapañcārāmassāyaṁ dhammo nippapañcaratino, nāyaṁ dhammo papañcārāmassa papañcaratino’ti.
'Dhamma ini untuk yang bersenang dalam ketanpa-papancaan dan yang menyukai ketanpa-papancaan, bukan untuk yang bersenang dalam papanca dan yang menyukai papanca.'
‘This teaching is for those who don’t enjoy proliferating and don’t like to proliferate, not for those who enjoy proliferating and like to proliferate.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.