Khotbah dengan Mahānāma
Dalam khotbah ini, kita akan melihat bagaimana Buddha merinci secara bertahap apa artinya menjadi seorang umat awam yang sungguh-sungguh berlatih, dari dasar hingga tingkat yang lebih tinggi, dengan penekanan pada keseimbangan antara pengembangan diri dan kepedulian terhadap orang lain.
Dalam khotbah ini, Buddha menjelaskan kepada Mahānāma orang Sakya tentang definisi umat awam (upāsaka), umat awam yang bermoral, umat awam yang berlatih untuk kebaikan dirinya sendiri, dan umat awam yang berlatih untuk kebaikan dirinya sendiri maupun orang lain. Buddha menguraikan delapan kualitas yang membedakan tingkat pencapaian seorang umat awam, dari sekadar berlindung hingga sempurna dalam keyakinan, moralitas, kedermawanan, dan praktik Dhamma sambil mendorong orang lain untuk melakukan hal yang sama.
“Kittāvatā pana, bhante, upāsako attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāyā”ti?
"Tetapi, Yang Mulia, bagaimanakah seorang umat awam disebut berlatih demi kebaikan dirinya sendiri, bukan demi kebaikan orang lain?"
“But how do we define a lay follower who is practicing to benefit themselves, not others?”
“Yato kho, mahānāma, upāsako attanāva saddhāsampanno hoti, no paraṁ saddhāsampadāya samādapeti;
"Ketika, Mahānāma, seorang umat awam sempurna dalam keyakinan pada dirinya sendiri, tetapi tidak mendorong orang lain untuk mencapai kesempurnaan dalam keyakinan;
“A lay follower is accomplished in faith, but doesn’t encourage others to do the same.
attanāva sīlasampanno hoti, no paraṁ sīlasampadāya samādapeti;
sempurna dalam moralitas pada dirinya sendiri, tetapi tidak mendorong orang lain untuk mencapai kesempurnaan dalam moralitas;
They’re accomplished in ethical conduct, but don’t encourage others to do the same.
attanāva cāgasampanno hoti, no paraṁ cāgasampadāya samādapeti;
sempurna dalam kedermawanan pada dirinya sendiri, tetapi tidak mendorong orang lain untuk mencapai kesempurnaan dalam kedermawanan;
They’re accomplished in generosity, but don’t encourage others to do the same.
attanāva bhikkhūnaṁ dassanakāmo hoti, no paraṁ bhikkhūnaṁ dassane samādapeti;
ia ingin melihat para bhikkhu, tetapi tidak mendorong orang lain untuk melihat para bhikkhu;
They like to see the mendicants, but don’t encourage others to do the same.
attanāva saddhammaṁ sotukāmo hoti, no paraṁ saddhammassavane samādapeti;
ia ingin mendengar Dhamma sejati, tetapi tidak mendorong orang lain untuk mendengar Dhamma sejati;
They like to hear the true teaching, but don’t encourage others to do the same.
attanāva sutānaṁ dhammānaṁ dhāraṇajātiko hoti, no paraṁ dhammadhāraṇāya samādapeti;
ia dengan mudah mengingat ajaran-ajaran yang telah didengarnya, tetapi tidak mendorong orang lain untuk mengingat ajaran-ajaran;
They readily memorize the teachings they’ve heard, but don’t encourage others to do the same.
attanāva sutānaṁ dhammānaṁ atthūpaparikkhitā hoti, no paraṁ atthūpaparikkhāya samādapeti;
ia merenungkan makna dari ajaran-ajaran yang telah diingatnya, tetapi tidak mendorong orang lain untuk merenungkan makna;
They examine the meaning of the teachings they’ve memorized, but don’t encourage others to do the same.
attanāva atthamaññāya dhammamaññāya dhammānudhammappaṭipanno hoti, no paraṁ dhammānudhammappaṭipattiyā samādapeti.
setelah memahami makna dan memahami Dhamma, ia berlatih sesuai dengan Dhamma, tetapi tidak mendorong orang lain untuk berlatih sesuai dengan Dhamma."
Understanding the meaning and the teaching, they practice in line with the teaching, but they don’t encourage others to do the same.
Ettāvatā kho, mahānāma, upāsako attahitāya paṭipanno hoti, no parahitāyā”ti.
Sejauh itulah, Mahānāma, seorang umat awam dikatakan berlatih demi kebaikan dirinya sendiri, bukan demi kebaikan orang lain."
That’s how we define a lay follower who is practicing to benefit themselves, not others.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
