Khotbah dengan Sīha
Sutta ini mengisahkan pertemuan antara Jenderal Sīha, seorang pengikut Jain, dengan Buddha, yang membahas berbagai tuduhan yang dilontarkan aliran lain terhadap ajaran Buddha. Mari kita simak bagaimana Buddha menjawab tuduhan-tuduhan tersebut dengan cara yang bijaksana dan bagaimana Sīha akhirnya menjadi pengikut Buddha.
Jenderal Sīha, seorang pengikut Jain yang terkemuka, mendengar pujian tentang Buddha dari para Licchavi dan ingin menemuinya, tetapi dicegah oleh gurunya Nigaṇṭha Nāṭaputta yang menuduh Buddha mengajarkan doktrin ketidakberlakuan. Setelah tiga kali dicegah, Sīha tetap pergi menemui Buddha dan menanyakan kebenaran tuduhan tersebut. Buddha menjelaskan bahwa tuduhan itu benar dalam satu pengertian, tetapi juga benar bahwa Ia mengajarkan keberlakuan, pemusnahan, dan berbagai ajaran lain dalam pengertian yang berbeda. Sīha menjadi yakin, berlindung kepada Buddha, dan mengundangnya untuk makan. Setelah mendengar khotbah bertahap, Sīha mencapai mata Dhamma dan menjadi umat awam yang berlindung seumur hidup.
Tatiyampi kho sambahulā abhiññātā abhiññātā licchavī santhāgāre sannisinnā sannipatitā anekapariyāyena buddhassa …pe… dhammassa …pe… saṅghassa vaṇṇaṁ bhāsanti.
Untuk ketiga kalinya, sejumlah Licchavi terkemuka sedang duduk berkumpul di balai pertemuan, memuji Buddha, Dhamma, dan Saṅgha dalam berbagai cara.
For a third time, several prominent Licchavis were sitting together at the town hall, praising the Buddha, his teaching, and the Saṅgha in many ways.
Tatiyampi kho sīhassa senāpatissa etadahosi:
Dan untuk ketiga kalinya, Jenderal Sīha berpikir:
And for a third time Sīha thought,
“nissaṁsayaṁ kho so bhagavā arahaṁ sammāsambuddho bhavissati, tathā hime sambahulā abhiññātā abhiññātā licchavī santhāgāre sannisinnā sannipatitā anekapariyāyena buddhassa vaṇṇaṁ bhāsanti, dhammassa vaṇṇaṁ bhāsanti, saṅghassa vaṇṇaṁ bhāsanti.
“Pastilah Bhagavā itu adalah seorang Arahant, seorang Buddha yang tercerahkan sempurna, karena banyak Licchavi terkemuka ini sedang duduk berkumpul di balai pertemuan, memuji Buddha dalam berbagai cara, memuji Dhamma dalam berbagai cara, memuji Saṅgha dalam berbagai cara.
“That Blessed One must without a doubt be a perfected one, a fully awakened Buddha. For several very prominent Licchavis are praising the Buddha, his teaching, and the Saṅgha in many ways.
Kiṁ hime karissanti nigaṇṭhā apalokitā vā anapalokitā vā?
Apa yang dapat dilakukan para Nigaṇṭha kepadaku, baik aku pamit maupun tidak?
What can these Jains do to me, whether I take leave of them or not?
Yannūnāhaṁ anapaloketvāva nigaṇṭhe taṁ bhagavantaṁ dassanāya upasaṅkameyyaṁ arahantaṁ sammāsambuddhan”ti.
Mengapa aku tidak, tanpa pamit kepada para Nigaṇṭha, pergi menemui Bhagavā itu, Sang Arahant, Buddha yang tercerahkan sempurna?”
Why don’t I, without taking leave of them, go to see that Blessed One, the perfected one, the fully awakened Buddha!”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
