an7.71:2.1
Seyyathāpi, bhikkhave, kukkuṭiyā aṇḍāni aṭṭha vā dasa vā dvādasa vā.
Misalkan, para bhikkhu, seekor induk ayam memiliki delapan, sepuluh, atau dua belas telur.
Suppose there was a chicken with eight or ten or twelve eggs.
BAGIAN 2
an7.71:2.2
Tānassu kukkuṭiyā na sammā adhisayitāni, na sammā pariseditāni, na sammā paribhāvitāni.
Telur-telur itu tidak dierami dengan baik, tidak dihangatkan dengan baik, tidak dirawat dengan baik oleh induk ayam tersebut.
But she had not properly sat on them to keep them warm and incubated.
an7.71:2.3
Kiñcāpi tassā kukkuṭiyā evaṁ icchā uppajjeyya:
Meskipun induk ayam itu mungkin berkeinginan:
Even if that chicken might wish:
an7.71:2.4
‘aho vata me kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjeyyun’ti,
‘Oh, semoga anak-anak ayamku memecahkan cangkang telur dengan kuku kaki atau paruhnya dan menetas dengan selamat!’
‘If only my chicks could break out of the eggshell with their claws and beak and hatch safely!’
an7.71:2.5
atha kho abhabbāva te kukkuṭapotakā pādanakhasikhāya vā mukhatuṇḍakena vā aṇḍakosaṁ padāletvā sotthinā abhinibbhijjituṁ.
namun sesungguhnya anak-anak ayam itu tidak mampu memecahkan cangkang telur dengan kuku kaki atau paruhnya dan menetas dengan selamat.
Still they can’t break out and hatch safely.
an7.71:2.6
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an7.71:2.7
Tathā hi, bhikkhave, kukkuṭiyā aṇḍāni na sammā adhisayitāni, na sammā pariseditāni, na sammā paribhāvitāni.
Karena telur-telur itu tidak dierami dengan baik, tidak dihangatkan dengan baik, tidak dirawat dengan baik oleh induk ayam tersebut.
Because she has not properly sat on them to keep them warm and incubated.
an7.71:2.8
Evamevaṁ kho, bhikkhave, bhāvanaṁ ananuyuttassa bhikkhuno viharato kiñcāpi evaṁ icchā uppajjeyya:
Demikian pula, para bhikkhu, jika seorang bhikkhu berdiam tanpa tekun dalam pengembangan, meskipun keinginan ini muncul dalam dirinya:
In the same way, when a mendicant is not committed to development, they might wish:
an7.71:2.9
‘aho vata me anupādāya āsavehi cittaṁ vimucceyyā’ti,
‘Oh, semoga pikiranku terbebas dari kekotoran batin tanpa melekat!’
‘If only my mind were freed from the defilements by not grasping!’
an7.71:2.10
atha khvassa neva anupādāya āsavehi cittaṁ vimuccati.
namun sesungguhnya pikirannya tidak terbebas dari kekotoran batin tanpa melekat.
Even so, their mind is not freed from defilements by not grasping.
an7.71:2.11
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
an7.71:2.12
‘Abhāvitattā’tissa vacanīyaṁ.
Harus dikatakan: ‘Karena belum dikembangkannya.’
You should say: ‘It’s because they’re undeveloped.’
an7.71:2.13
Kissa abhāvitattā?
Belum dikembangkan dalam hal apa?
Undeveloped in what?
an7.71:2.14
Catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ, catunnaṁ sammappadhānānaṁ, catunnaṁ iddhipādānaṁ, pañcannaṁ indriyānaṁ, pañcannaṁ balānaṁ, sattannaṁ bojjhaṅgānaṁ, ariyassa aṭṭhaṅgikassa maggassa.
Empat penegakan perhatian, empat usaha benar, empat landasan kekuatan batin, lima indria, lima kekuatan, tujuh faktor pencerahan, dan jalan mulia berunsur delapan.
The four kinds of mindfulness meditation, the four right efforts, the four bases of psychic power, the five faculties, the five powers, the seven awakening factors, and the noble eightfold path.