Khotbah tentang Perumpamaan Benteng
Sutta ini menggunakan perumpamaan yang kaya dan terstruktur untuk menggambarkan kekuatan spiritual. Perhatikan bagaimana setiap elemen kota benteng dipetakan secara cermat ke dalam kualitas batin, dan renungkan bagaimana gambaran ini berbicara tentang ketahanan dan perlindungan dalam praktik spiritual.
Sang Buddha mengajarkan perumpamaan tentang kota perbatasan raja yang diperlengkapi dengan baik untuk menggambarkan seorang siswa mulia yang tidak dapat dikalahkan oleh Māra. Tujuh perlengkapan kota (tiang, parit, jalan patroli, senjata, pasukan, penjaga gerbang, tembok) dan empat jenis perbekalan (rumput-kayu-air, padi-jelai, kacang-kacangan, obat-obatan) dipetakan satu per satu ke dalam tujuh kualitas baik dan empat jhāna yang dimiliki siswa mulia.
Puna caparaṁ, bhikkhave, rañño paccantime nagare pākāro hoti ucco ceva vitthato ca vāsanalepanasampanno ca.
Selanjutnya, para bhikkhu, di kota perbatasan raja terdapat tembok yang tinggi dan lebar, dilapisi dengan plester.
Furthermore, a citadel has a wall that’s high and wide, covered with plaster.
Iminā sattamena nagaraparikkhārena suparikkhataṁ hoti rañño paccantimaṁ nagaraṁ abbhantarānaṁ guttiyā bāhirānaṁ paṭighātāya.
Inilah perlengkapan kota ketujuh yang dengannya kota perbatasan seorang raja diperlengkapi dengan baik, untuk melindungi mereka yang di dalam dan menangkal mereka yang di luar.
This is the seventh essential with which a king’s frontier citadel is well provided, to defend those within and repel those outside.
Imehi sattahi nagaraparikkhārehi suparikkhataṁ hoti.
Dengan ketujuh perlengkapan kota ini, sebuah kota benteng diperlengkapi dengan baik.
With these seven essentials a citadel is well provided.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
