Khotbah tentang Perumpamaan Benteng
Sutta ini menggunakan perumpamaan yang kaya dan terstruktur untuk menggambarkan kekuatan spiritual. Perhatikan bagaimana setiap elemen kota benteng dipetakan secara cermat ke dalam kualitas batin, dan renungkan bagaimana gambaran ini berbicara tentang ketahanan dan perlindungan dalam praktik spiritual.
Sang Buddha mengajarkan perumpamaan tentang kota perbatasan raja yang diperlengkapi dengan baik untuk menggambarkan seorang siswa mulia yang tidak dapat dikalahkan oleh Māra. Tujuh perlengkapan kota (tiang, parit, jalan patroli, senjata, pasukan, penjaga gerbang, tembok) dan empat jenis perbekalan (rumput-kayu-air, padi-jelai, kacang-kacangan, obat-obatan) dipetakan satu per satu ke dalam tujuh kualitas baik dan empat jhāna yang dimiliki siswa mulia.
Seyyathāpi, bhikkhave, rañño paccantime nagare pākāro hoti ucco ceva vitthato ca vāsanalepanasampanno ca abbhantarānaṁ guttiyā bāhirānaṁ paṭighātāya.
Seperti halnya, para bhikkhu, sebuah kota perbatasan raja memiliki tembok yang tinggi dan lebar, dilapisi dengan plester—untuk melindungi bagian dalam dan menangkis bagian luar—
Just as a citadel has a wall that’s high and wide, covered with plaster, to defend those within and repel those outside,
Evamevaṁ kho, bhikkhave, ariyasāvako paññavā hoti udayatthagāminiyā paññāya samannāgato ariyāya nibbedhikāya sammā dukkhakkhayagāminiyā.
demikian pula, para bhikkhu, seorang siswa mulia memiliki kebijaksanaan, dilengkapi dengan kebijaksanaan yang melihat muncul dan lenyapnya fenomena, yang mulia, menembus, dan mengarah pada kehancuran total penderitaan.
in the same way a noble disciple is wise. They have the wisdom of arising and passing away which is noble, penetrative, and leads to the complete ending of suffering.
Paññāvāsanalepanasampanno, bhikkhave, ariyasāvako akusalaṁ pajahati, kusalaṁ bhāveti;
Dengan kebijaksanaan sebagai lapisan plesternya, para bhikkhu, seorang siswa mulia meninggalkan yang tidak terampil dan mengembangkan yang terampil;
A noble disciple with wisdom as their wall gives up the unskillful and develops the skillful,
sāvajjaṁ pajahati, anavajjaṁ bhāveti;
ia meninggalkan yang tercela dan mengembangkan yang tidak tercela;
they give up the blameworthy and develop the blameless,
suddhaṁ attānaṁ pariharati.
dan ia menjaga dirinya tetap murni.
and they keep themselves pure.
Iminā sattamena saddhammena samannāgato hoti.
Inilah kualitas baik ketujuh yang ia miliki.
This is the seventh good quality they have.
Imehi sattahi saddhammehi samannāgato hoti.
Inilah tujuh kualitas baik yang ia miliki.
These are the seven good qualities that they possess.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
