AN 7.67 · Khotbah tentang Perumpamaan Benteng

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini menggunakan perumpamaan yang kaya dan terstruktur untuk menggambarkan kekuatan spiritual. Perhatikan bagaimana setiap elemen kota benteng dipetakan secara cermat ke dalam kualitas batin, dan renungkan bagaimana gambaran ini berbicara tentang ketahanan dan perlindungan dalam praktik spiritual.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sang Buddha mengajarkan perumpamaan tentang kota perbatasan raja yang diperlengkapi dengan baik untuk menggambarkan seorang siswa mulia yang tidak dapat dikalahkan oleh Māra. Tujuh perlengkapan kota (tiang, parit, jalan patroli, senjata, pasukan, penjaga gerbang, tembok) dan empat jenis perbekalan (rumput-kayu-air, padi-jelai, kacang-kacangan, obat-obatan) dipetakan satu per satu ke dalam tujuh kualitas baik dan empat jhāna yang dimiliki siswa mulia.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 14

an7.67:14.1

Seyyathāpi, bhikkhave, rañño paccantime nagare esikā hoti gambhīranemā sunikhātā acalā asampavedhī abbhantarānaṁ guttiyā bāhirānaṁ paṭighātāya.

Seperti halnya, para bhikkhu, di kota perbatasan seorang raja terdapat tiang dengan fondasi yang dalam, tertanam kokoh, tidak tergoyahkan dan tidak bergetar, untuk melindungi mereka yang di dalam dan menangkal mereka yang di luar,

Just as a king’s frontier citadel has a pillar with deep foundations, firmly embedded, imperturbable and unshakable, to defend those within and repel those outside,

an7.67:14.2

Evamevaṁ kho, bhikkhave, ariyasāvako saddho hoti, saddahati tathāgatassa bodhiṁ

demikian pula, para bhikkhu, seorang siswa mulia memiliki keyakinan, meyakini pencerahan Sang Tathāgata:

in the same way a noble disciple has faith in the Realized One’s awakening:

an7.67:14.3

‘itipi so …pe… buddho bhagavā’ti.

‘Sungguh, Beliau adalah … Yang Tercerahkan, Yang Terberkahi.’

‘That Blessed One is perfected, a fully awakened Buddha, accomplished in knowledge and conduct, holy, knower of the world, supreme guide for those fit for training, teacher of gods and humans, awakened, blessed.’

an7.67:14.4

Saddhesiko, bhikkhave, ariyasāvako akusalaṁ pajahati, kusalaṁ bhāveti;

Seorang siswa mulia dengan keyakinan sebagai tiangnya meninggalkan yang tidak bermanfaat dan mengembangkan yang bermanfaat;

A noble disciple with faith as their pillar gives up the unskillful and develops the skillful,

an7.67:14.5

sāvajjaṁ pajahati, anavajjaṁ bhāveti;

ia meninggalkan yang tercela dan mengembangkan yang tidak tercela;

they give up the blameworthy and develop the blameless,

an7.67:14.6

suddhaṁ attānaṁ pariharati.

dan ia menjaga dirinya tetap murni.

and they keep themselves pure.

an7.67:14.7

Iminā paṭhamena saddhammena samannāgato hoti.

Ini adalah kualitas baik pertama yang mereka miliki.

This is the first good quality they have.