Sutta tentang Rasa Malu dan Kehati-hatian
Sutta ini mengajak kita merenungkan betapa pentingnya dua kualitas batin yang sering dianggap sepele: rasa malu dan kehati-hatian. Melalui perumpamaan pohon, kita diajak melihat bagaimana kualitas-kualitas ini menjadi akar dari seluruh perkembangan spiritual.
Dalam sutta ini, Sang Buddha menjelaskan kepada para bhikkhu bahwa rasa malu (hiri) dan kehati-hatian (ottappa) adalah fondasi utama dalam kehidupan spiritual. Tanpa keduanya, pengendalian indria, moralitas, konsentrasi benar, pengetahuan sesuai kenyataan, kejijikan, kebosanan, hingga pengetahuan kebebasan tidak dapat tumbuh. Sebaliknya, dengan adanya rasa malu dan kehati-hatian, seluruh kualitas baik ini berkembang sempurna, bagaikan pohon yang lengkap cabang dan daunnya tumbuh hingga kayu terasnya.
“Hirottappe, bhikkhave, asati hirottappavipannassa hatūpaniso hoti indriyasaṁvaro;
“Para bhikkhu, ketika tidak ada rasa malu dan kehati-hatian, bagi seseorang yang kekurangan rasa malu dan kehati-hatian, pengendalian indria kehilangan landasan pendukungnya;
“Mendicants, when there is no conscience and prudence, one who lacks conscience and prudence has destroyed a vital condition for sense restraint.
indriyasaṁvare asati indriyasaṁvaravipannassa hatūpanisaṁ hoti sīlaṁ;
ketika tidak ada pengendalian indria, bagi seseorang yang kekurangan pengendalian indria, moralitas kehilangan landasan pendukungnya;
When there is no sense restraint, one who lacks sense restraint has destroyed a vital condition for ethical conduct.
sīle asati sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi;
ketika tidak ada moralitas, bagi seseorang yang kekurangan moralitas, konsentrasi benar kehilangan landasan pendukungnya;
When there is no ethical conduct, one who lacks ethics has destroyed a vital condition for right immersion.
sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ;
ketika tidak ada konsentrasi benar, bagi seseorang yang kekurangan konsentrasi benar, pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan kehilangan landasan pendukungnya;
When there is no right immersion, one who lacks right immersion has destroyed a vital condition for true knowledge and vision.
yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo;
ketika tidak ada pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, bagi seseorang yang kekurangan pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, kejijikan dan kebosanan kehilangan landasan pendukungnya;
When there is no true knowledge and vision, one who lacks true knowledge and vision has destroyed a vital condition for disillusionment and dispassion.
nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ.
ketika tidak ada kejijikan dan kebosanan, bagi seseorang yang kekurangan kejijikan dan kebosanan, pengetahuan dan penglihatan tentang kebebasan kehilangan landasan pendukungnya.
When there is no disillusionment and dispassion, one who lacks disillusionment and dispassion has destroyed a vital condition for knowledge and vision of freedom.
Seyyathāpi, bhikkhave, rukkho sākhāpalāsavipanno.
Seperti halnya, para bhikkhu, sebatang pohon yang kekurangan cabang dan dedaunan.
Suppose there was a tree that lacked branches and foliage.
Tassa papaṭikāpi na pāripūriṁ gacchati, tacopi pheggupi sāropi na pāripūriṁ gacchati.
Pucuknya, kulit kayunya, kayu lunaknya, dan kayu terasnya tidak akan tumbuh dengan sempurna.
Its shoots, bark, softwood, and heartwood would not grow to fullness.
Evamevaṁ kho, bhikkhave, hirottappe asati hirottappavipannassa hatūpaniso hoti indriyasaṁvaro;
Demikian pula, para bhikkhu, ketika tidak ada rasa malu dan kehati-hatian, seseorang yang kekurangan rasa malu dan kehati-hatian kehilangan landasan pendukung untuk pengendalian indria;
In the same way, when there is no conscience and prudence, a person who lacks conscience and prudence has destroyed a vital condition for sense restraint.
indriyasaṁvare asati indriyasaṁvaravipannassa hatūpanisaṁ hoti sīlaṁ;
ketika tidak ada pengendalian indria, seseorang yang kekurangan pengendalian indria kehilangan landasan pendukung untuk moralitas;
When there is no sense restraint, one who lacks sense restraint has destroyed a vital condition for ethical conduct.
sīle asati sīlavipannassa hatūpaniso hoti sammāsamādhi;
ketika tidak ada moralitas, seseorang yang kekurangan moralitas kehilangan landasan pendukung untuk konsentrasi benar;
When there is no ethical conduct, one who lacks ethics has destroyed a vital condition for right immersion.
sammāsamādhimhi asati sammāsamādhivipannassa hatūpanisaṁ hoti yathābhūtañāṇadassanaṁ;
ketika tidak ada konsentrasi benar, seseorang yang kekurangan konsentrasi benar kehilangan landasan pendukung untuk pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan;
When there is no right immersion, one who lacks right immersion has destroyed a vital condition for true knowledge and vision.
yathābhūtañāṇadassane asati yathābhūtañāṇadassanavipannassa hatūpaniso hoti nibbidāvirāgo;
ketika tidak ada pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, seseorang yang kekurangan pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan kehilangan landasan pendukung untuk kejijikan dan kebosanan;
When there is no true knowledge and vision, one who lacks true knowledge and vision has destroyed a vital condition for disillusionment and dispassion.
nibbidāvirāge asati nibbidāvirāgavipannassa hatūpanisaṁ hoti vimuttiñāṇadassanaṁ.
ketika tidak ada kejijikan dan kebosanan, seseorang yang kekurangan kejijikan dan kebosanan kehilangan landasan pendukung untuk pengetahuan dan penglihatan tentang kebebasan.
When there is no disillusionment and dispassion, one who lacks disillusionment and dispassion has destroyed a vital condition for knowledge and vision of freedom.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
