an7.64:3.1
Puna caparaṁ, bhikkhave, sapatto sapattassa evaṁ icchati:
Selanjutnya, para bhikkhu, seorang musuh mengharapkan terhadap musuhnya:
Furthermore, an enemy wishes for an enemy:
BAGIAN 3
an7.64:3.2
‘aho vatāyaṁ na pacurattho assā’ti.
‘Andai saja kebutuhan mereka tidak terpenuhi dengan melimpah!’
‘If only their needs are not amply satisfied!’
an7.64:3.3
Taṁ kissa hetu?
Mengapa demikian?
Why is that?
an7.64:3.4
Na, bhikkhave, sapatto sapattassa pacuratthatāya nandati.
Karena, para bhikkhu, seorang musuh tidak senang melihat musuhnya memiliki kebutuhan yang terpenuhi dengan melimpah.
Because an enemy doesn’t like to have an enemy whose needs are amply satisfied.
an7.64:3.5
Kodhanoyaṁ, bhikkhave, purisapuggalo kodhābhibhūto kodhapareto, anatthampi gahetvā ‘attho me gahito’ti maññati, atthampi gahetvā ‘anattho me gahito’ti maññati.
Ketika seseorang yang pemarah, para bhikkhu, yang dikuasai dan diliputi oleh kemarahan, bahkan ketika memperoleh apa yang tidak bermanfaat, ia mengira, ‘Aku telah memperoleh apa yang bermanfaat.’ Dan ketika memperoleh apa yang bermanfaat, ia mengira, ‘Aku telah memperoleh apa yang tidak bermanfaat.’
When an irritable individual, overcome and overwhelmed by anger, gets what they don’t need they think, ‘I’ve got what I need.’ When they get what they need they think, ‘I’ve got what I don’t need.’
an7.64:3.6
Tassime dhammā aññamaññaṁ vipaccanīkā gahitā dīgharattaṁ ahitāya dukkhāya saṁvattanti kodhābhibhūtassa.
Baginya, hal-hal yang saling bertentangan ini, yang diperoleh oleh orang yang dikuasai kemarahan, membawa pada kerugian dan penderitaan yang berkepanjangan.
When an angry person gets these things that are the exact opposite of what they need, it’s for their lasting harm and suffering.
an7.64:3.7
Ayaṁ, bhikkhave, tatiyo dhammo sapattakanto sapattakaraṇo kodhanaṁ āgacchati itthiṁ vā purisaṁ vā.
Ini, para bhikkhu, adalah hal ketiga yang disukai musuh, yang dilakukan musuh, yang menimpa orang yang pemarah, baik perempuan maupun laki-laki.
This is the third thing …