Sutta Panglima Sīha
Dalam sutta ini, kita akan menyaksikan dialog antara Buddha dan Panglima Sīha yang mengupas tentang manfaat memberi. Mari kita simak bagaimana Buddha membimbing Sīha untuk melihat sendiri buah dari kedermawanan.
Panglima Sīha bertanya kepada Buddha apakah ada buah memberi yang terlihat dalam kehidupan saat ini. Buddha membalas dengan serangkaian pertanyaan yang mengarahkan Sīha untuk mengakui bahwa orang yang berkeyakinan dan suka berdana lebih diutamakan oleh para Arahanta dalam hal belas kasih, kunjungan, penerimaan dana, pengajaran Dhamma, reputasi baik, kepercayaan diri di tengah perkumpulan, dan kelahiran kembali di alam surga. Sīha kemudian menegaskan bahwa ia sendiri mengalami semua buah tersebut, kecuali kelahiran kembali di surga yang ia yakini berdasarkan keyakinan kepada Buddha.
“Taṁ kiṁ maññasi, sīha, kassa nu kho arahanto paṭhamaṁ dhammaṁ desentā deseyyuṁ:
“Bagaimana menurutmu, Sīha, kepada siapakah para Arahat akan mengajarkan Dhamma pertama kali:
“Which do you think the perfected ones will teach the Dhamma to first?”
‘yo vā so puriso assaddho maccharī kadariyo paribhāsako, yo vā so puriso saddho dānapati anuppadānarato’”ti?
‘Apakah orang yang tidak berkeyakinan, kikir, pelit, dan suka mencela, atau orang yang berkeyakinan, suka berdana, dan senang memberi?’”
“Yo so, bhante, puriso assaddho maccharī kadariyo paribhāsako, kintaṁ tassa arahanto paṭhamaṁ dhammaṁ desentā desessanti.
“Yang manakah, Bhante, orang yang tidak berkeyakinan, kikir, pelit, dan suka mencela — apakah para Arahat akan mengajarkan Dhamma pertama kali kepadanya?
Yo ca kho so, bhante, puriso saddho dānapati anuppadānarato tasseva arahanto paṭhamaṁ dhammaṁ desentā deseyyuṁ”.
Tetapi, Bhante, orang yang berkeyakinan, suka berdana, dan senang memberi — kepadanyalah para Arahat akan mengajarkan Dhamma pertama kali.”
“They’d first teach the Dhamma to the faithful donor who loves charity.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
